سورة النساء (4)

سورہ نسآء

(شروع کرتا ہوں) اللہ کے نام سے جو رحمٰن و رحیم ہے

اے لوگو! ڈرو اپنے رب سے جس نے تمہیں پیدا کیا اور ایک نفس سے اور پیدا کیا اس (کی جنس) سے اس کی عورت کو اور پیدا کئے ان دونوں سے مرد بہت اور عورتیں اور ڈرو اللہ سے جس کا ایک دوسرے کو واسطہ دیتے ہو اور رحم سے (قطع رحمی نہ کرو) تحقیق اللہ تم پر نگہبان ہے |[۱] اور دو یتیموں کو اپنے مال اور نہ لو خبیث بدلہ میں طیّب کے اور نہ کھاؤ ان کے مال اپنے مالوں کے ساتھ مِلا کر تحقیق یہ گناہِ کبیر ہے |[۲] اور اگر ڈرو کہ نہ انصاف کرسکو گے یتیموں کے حق میں تو نکاح کرو وہ جو پاکیزہ ہوں تمہارے لئے عورتوں میں سے دو دو تین تین اور چار چار پس اگر ڈرو کہ نہ عدل کرسکو گے تو ایک یا وہ جس کا مالک ہو تمہارا ہاتھ یہ زیادہ قریب ہے کہ نہ ظلم کرو |[۳] اور دو عورتوں کو ان کے حق مہر (جو اللہ کا) عطیہ ہیں پس اگر بخوشیِٔ نفس تمہیں اس سے کوئی شے دے دیں تو اسے کھاؤ طیّب خوش گوار |[۴] اور نہ دو بے وقوفوں کو اپنے وہ مال کہ کیا ہے ان کو اللہ نے تمہارے لئے موجب گذران اور خوراک دو ان کو اس میں اور کپڑا دو اور کہو ان کو نیک بات |[۵] اور آزماؤ یتیموں کو یہاں تک کہ جب پہنچیں جوانی کو تو اگر دیکھو ان سے دانائی تو واپس دے دو ان کو ان کے مال اور نہ کھاؤ ان کو فضول خرچی اور جلدی سے کہ کہیں بڑے نہ ہوجائیں اور جو دولت مند ہو تو اسے بچا رہنا چاہیے اور جو تنگدست ہو تو اسے کھانا چاہیے ساتھ نیکی کے پس جب واپس دو ان کو ان کے مال تو گواہ قائم کرلو ان پر اور کافی ہے اللہ حساب لینے والا |[۶] مردوں کے لیے حصہ ہے اس سے جو چھوڑ جائیں والدین اور قریبی اور عورتوں کے لیے حصہ ہے اس سے جو چھوڑ جائیں والدین اور قریبی خواہ تھوڑا ہو یا بہت حصہ فرضی |[۷] اور جب حاضر ہوں بوقتِ تقسیمِ وراثت قریبی اور یتیم اور مسکین تو کچھ اس سے ان کو دے دو اور کہو ان کو بات نیک |[۸] اور ڈریں وہ لوگ جو اگر چھوڑیں اپنے پیچھے اولاد کمزور کہ ان کو ڈر ہو ان کے متعلق پس ڈریں اللہ سے اور کہیں بات دُرست |[۹] تحقیق جو لوگ کھاتے ہیں مال یتیموں کے ظلم سے یقیناً وہ بھرتے ہیں اپنے پیٹوں میں آگ اور جلیں گے بھڑکتی ہوئی آگ میں |[۱۰] وصیّت کرتا ہے تم کو خدا تمہاری اولاد کے بارے میں کہ مرد کا حصہ دو عورتوں کے ہے پس اگر صرف عورتیں (دو یا) دو سے زیادہ ہوں تو ان کا حصہ دو تہائی ترکہ کی اور اگر ایک ہو تو اس کا حصہ (فرض) ۱/۲ اور ماں باپ میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ترکہ سے اگر اس مّیت کی اولاد ہو اور اگر نہ ہو اس کی اولاد اور صرف وارث ہوں ماں باپ تو ماں کے لئے ایک تہائی پس اگر ہوں اس (میّت) کے لئے بھائی تو اس کی ماں کے لئے چھٹا حصہ بعد نکال لینے وصیّت کے ہوگا جو وہ کر جائے یا بعد قرضہ کے تمہارے باپ اور بیٹے تم نہیں جانتے کہ ان میں کون زیادہ قریب ہے تمہارے نفع کے لئے۔ فریضہ ہے اللہ کی طرف سے تحقیق اللہ علیم و حکیم ہے |[۱۱] اور تمہارا نصف ہے اس سے جو چھوڑ جائیں تمہاری بیویاں اگر نہ ہو ان کی اولاد پس اگر ہو ان کی اولاد تو تمہاری چوتھائی ہے اس سے جو چھوڑ جائیں بعد وصیّت کے جو کریں یا بعد قرضہ کے اور ان کا چوتھا ہے اس سے جو تم چھوڑ جاؤ اگر نہ ہو تمہاری اولاد پس اگر ہو تمہاری اولاد تو ان کا آٹھواں ہے اس سے جو چھوڑ جاؤ بعد وصیّت کے جو کرو یا بعد قرضہ کے اور اگر وہ شخص جس کی میراث ہے کلالہ ہو یا عورت (کلالہ) ہو اور اس کا بھائی یا بہن ہو تو ہر ایک کے لئے ان میں سے چھٹا حصہ ہے پس اگر اس سے زیادہ ہوں تو وہ شریک ہوں گے تہائی میں بعد وصیّت کے جو کی جائے یا بعد قرضے کے کہ نہ ضرر دی گئی ہو وصیّت اللہ کی جانب سے اور اللہ علیم و حلیم ہے |[۱۲] یہ اللہ کی حدود ہیں اور جو اطاعت کرے گا اللہ اور اس کے رسول کی داخل کرے گا اس کو بہشتوں میں کہ بہتی ہیں ان کے نیچے نہریں ہمیشہ رہنے والے ہوں گے ان میں اور یہ بڑی کامیابی ہے |[۱۳] اور جو نافرمانی کرے گا اللہ اور اس کے رسولؐ کی اور تجاوز کرے گا اس کی حدود سے اسے داخل کرے گا جہنم میں کہ ہمیشہ رہنے والا ہوگا اس میں اوراس کے لئے عذاب ذلیل کن ہوگا |[۱۴] اور وہ جو کریں بدکاری تمہاری عورتوں میں سے تو گواہ قائم کرو ان پر چار مرد اپنے سے بس اگر گواہی دیں تو روک رکھو ان کو اپنے گھروں میں یہاں تک کہ لے لے ان کو موت یا مقرر کرے اللہ ان کے لیے کوئی راستہ |[۱۵] اور جو دو آدمی کریں بدکاری تم میں سے تو ان کو اذّیت دو پس اگر توبہ کریں اور اپنی اصلاح کرلیں تو درگزر کرو ان سے تحقیق اللہ توبہ قبول کرنے والا مہربان ہے |[۱۶] سوائے اس کے نہیں کہ توبہ قبول کرنا تو اللہ پر ان کے لئے ہے جو کریں برائی جہالت سے پھر توبہ کرلیں جلدی سے پس یہ لوگ توبہ خدا قبول کرتا ہے ان کی اور ہے اللہ علم و حکمت والا |[۱۷] اور نہیں توبہ ان کے لئے جو کریں بدکاریاں یہاں تک کہ جب پہنچ جائے ان پر موت تو کہہ دے کہ میں اب تائب ہوں اور نہ ان کے لیے جو مرتے ہیں بحالتِ کفر ایسے لوگوں کے لئے ہم نے تیار کیا ہے درد ناک عذاب |[۱۸] اے ایمان والو! تمہیں جائز نہیں کہ وارث بنو عورتوں کے زبردستی سے اور نہ روکو ان کو اس غرض سے کہ حاصل کرو بعض وہ جو ان کو دے چکے ہو مگر یہ کہ کریں بدکاری ظاہر اور ان کے ساتھ گزران رکھو ساتھ نیکی کے پس اگر تم ان کو ناپسند کرتے ہو تو ممکن ہے کہ تم ناپسند کرو ایک چیز کو اور رکھی ہو اللہ نے اس میں خیر کثیر |[۱۹] اور اگر تم چاہو تبدیل کرنا ایک عورت بدلے ایک عورت کے۔ اور دے چکے ہو ان میں سے ایک کو مال کثیر تو نہ لو اس سے کچھ بھی کیا لینا چاہتے ہو باطل اور ظاہر باہر گناہ کے طریقے سے؟ |[۲۰] اور کیسے لیتے ہو اس کو حالانکہ مل چکا ہے تمہارا بعض طرف بعض کے اور لے چکی ہیں تم سے عہد سخت |[۲۱] اور نہ نکاح کرو ان عورتوں سے کہ نکاح کرچکے ہیں تمہارے باپ ان سے مگر وہ گزر چکا ہے تحقیق یہ برائی اور غضب ہے اور بُرا راستہ ہے |[۲۲] حرام کی گئیں تم پر تمہاری مائیں اور بیٹیاں اور بہنیں اور پھوپھیاں اور ماسیاں اور بھتیجیاں اور بھانجیاں اور وہ مائیں جنہوں نے تمہیں اپنا دودھ پلایا ہے اور دودھ کی بہنیں اور تمہاری عورتوں کی مائیں اور ان کی بیٹیاں جو تمہاری پرورش میں ہیں جن عورتوں سے تم دخول کرچکے ہو پس اگر تم نے دخول نہ کیا ہو ان سے تو پھر کوئی گناہ نہیں تم پر اور عورتیں تمہارے ان بیٹوں کی جو تمہاری صلب سے ہیں اور یہ کہ اکٹھی دو بہنیں (نکاح میں) کرو مگر وہ جو گزر چکا ہے تحقیق اللہ غفورٌ رحیم ہے |[۲۳] اور (شادی شدہ عورتیں) مگر وہ جن کے مالک ہوں تمہارے ہاتھ یہ فرض اللہ کا ہے تم پر اور حلال کی گئیں تمہارے لئے وہ جو ان کے علاوہ ہیں کہ طلب کرو بذریعہ اپنے مال کے شادی کے لئے نہ زنا کے لیے پس جو متعہ کرو بذریعہ مال کے عورتوں سے تو دو ان کو ان کے اجر (حق مہر) فرضی طور پر اور نہیں گناہ تم پر اس میں جو باہمی رضامندی سے طے کرلو بعد میں مقررہ شدہ کے تحقیق اللہ علیم حکیم ہے |[۲۴] اور جو طاقت نہ رکھے تم سے مال کی کہ نکاح کرے پاک دامن مومن عورتوں سے تو ان سے کہ مالک ہوں تمہارے ہاتھ کنیزیں مومنہ اور اللہ جانتا ہے تمہارا ایمان کہ تمہارا بعض بعض سے ہے پس ان سے نکاح کرلو ان کے مالکوں کی اجازت سے اور دو ان کو ان کے مہر ساتھ نیکی کے جو پاک دامن ہو نہ ظاہر بدکار اور نہ بنانے والی ہوں پوشیدہ یار پس جب شادی شدہ ہوجائیں تو اگر کریں بدکاری تو ان پر آدھی ہوگی اس کی جو (آزاد) شادی شدہ عورتوں پر ہے سزا یہ (کنیزوں سے شادی) اس کے لئے ہے جو ڈرے زنا سے تم میں سے اور اگر صبر کرو تو تمہیں اچھا ہے اور اللہ غفورٌ رحیم ہے |[۲۵] چاہتا ہے خدا کہ بیان کرے تمہارے لئے (احکام) اور بتائے رستے ان لوگوں کے جو تم سے پہلے تھے اور رجوع رحمت کرے تم پر اور اللہ جاننے والا حکمت والا ہے |[۲۶] اور اللہ چاہتا ہے کہ تم پر رجوع رحمت کرے اور چاہتے ہیں وہ لوگ جو پیچھے پڑتے ہیں شہوتوں کے یہ کہ تم کج روی کرو زیادہ |[۲۷] چاہتا ہے اللہ کہ تخفیف کرے تم سے اور پیدا ہوا ہے انسان کمزور |[۲۸] اے ایمان والو! نہ کھاؤ ایک دوسرے کے مال آپس میں غلط طریقہ سے مگر یہ کہ تجارت ہو باہمی رضامندی تمہاری سے اور نہ قتل کرو آپس میں تحقیق اللہ تم پر رحم کرنے والا ہے |[۲۹] اور جو ایسا کرے ازراہ سرکشی و ظلم تو عنقریب اس کو جلائیں گے ہم دوزخ میں اور یہ اللہ پر آسان ہے |[۳۰] اگر بچو گناہانِ کبیرہ سے جن سے منع کئے گئے ہو تو ہم دور کردیں گے تم سے برائیاں تمہاری اور داخل کریں گے پاکیزہ جگہ میں |[۳۱] اور نہ خواہش کرو اس کی کہ زیادتی دی ہے اللہ نے اس شے کی بعض کو بعض پر مردوں کے لئے ہے حصہ اس سے جو کمائیں اور عورتوں کے لئے ہے حصہ اس سے جو کمائیں اور مانگو اللہ سے اس کی زیادتی تحقیق اللہ ہے ہر شے کو جاننے والا |[۳۲] اور ہر ایک کے لئے بنائے ہم نے وارث اس کے جو چھوڑ جائیں ماں باپ اور صاحبانِ قرابت اور وہ لوگ جو تمہارے ہم قسم ہوچکے ہیں پس دو ان کو حصہِ تحقیق اللہ ہر شے پر حاضر ناظر ہے |[۳۳] مرد بالادست ہیں عورتوں پر بوجہ اس کے کہ فضیلت دی اللہ نے بعض کو بعض پر اور بوجہ خرچ کرنے ان کے اپنے مالوں میں سے پس نیک عورتیں اطاعت گزار (جان مال کی) پاسدار ہیں پیٹھ پیچھے بوجہ پاسداری اللہ کے اور جو عورتیں ڈرتے ہو تم ان کی نافرمانی سے تو ان کو نصیحت کرو اور ان سے یکسوئی کرو سونے میں اور ان کو مارو پس اگر اطاعت کرلیں تو نہ طلب کرو ان پر کوئی راہِ الزام تحقیق اللہ بلند و بزرگ ہے |[۳۴] اور اگر ڈرو ان کے باہمی اختلاف سے تو بھیجو ایک مرد مرد کے خاندان سے اور ایک عورت کے خاندان سے اگر چاہیں گے وہ دونوں اصلاح تو میل دے گا خدا ان دونوں کو تحقیق اللہ دانا بینا ہے |[۳۵] اور عبادت کرو اللہ کی اور نہ شریک کرو اس کا کسی شے کو اور ماں باپ سے احسان کرو اور قرابت دار سے اور یتیموں اور مسکینوں اور ہمسایہ قرابت دار اور ہمسایہ اجنبی اور پہلو کے ساتھی اور مسافر اور اپنے غلاموں کنیزوں کے ساتھ تحقیق اللہ دوست نہیں رکھتا ہے اترانے والے فخر کرنے والے کو |[۳۶] جو بخل کرتے ہیں اور حکم دیتے ہیں لوگوں کو بخل کا اور چھپاتے ہیں اس کو جو دیا ان کو اللہ نے اپنے فضل سے اور ہم نے تیار کیا ہے کافروں کے لئے عذاب ذلیل کن |[۲۷] اور ان کے لئے جو خرچ کرتے ہیں اپنے مال دکھلاوے لوگوں کے لیے اور نہیں ایمان رکھتے اللہ اور یومِ قیامت پر اور جس کا ہو شیطان ساتھی تو وہ بُرا ساتھی ہے |[۳۸] اور کیا نقصان تھا ان کو اگر ایمان لاتے اللہ اور یومِ قیامت پر اور خرچ کرتے اس سے جو رزق دیا ان کو اللہ نے اور اللہ ان کو خوب جانتا ہے |[۳۹] تحقیق اللہ نہیں ظلم کرتا ذرّہ برابر اور اگر ہو نیکی تو اس کو چند در چند کرتا ہے اور اپنی جانب سے اجر عظیم عطا فرماتا ہے |[۴۰] پس کیا حال ہوگا جب لائیں گے ہم ہر امت سے گواہ اور آپ کو لائیں گے اوپر ان کے گواہ |[۴۱] اس دن خواہش کریں گے وہ جنہوں نے کفر کیا اور نافرمانی کی رسول کی کاش ان کو برابر کیا جاتا زمین سے اور نہ چھپا سکیں گے اللہ سے کوئی بات |[۴۲] اے ایمان والو! نہ نزدیک جاؤ نماز کے بحالتِ بے ہوشی یہاں تک کہ جان سکو وہ جو کہتے ہو اور نہ حالتِ جنت میں مگر یہ کہ راہ عبور کرنے والے ہو یہاں تک غسل کرلو اور اگر ہو بیمار یا سفر میں یا آیا ہو کوئی تمہارا پیشاب پاخانہ سے یا جماع کیا ہو عورتوں سے پس نہ پاؤ پانی تو قصد کرو زمین پاک کا پس مَس کرو اپنے منہ کا اور ہاتھوں کا تحقیق اللہ معاف کرنے والا بخشنے والا ہے |[۴۳] کیا تم نہیں دیکھتے ان کو جو دیئے گئے ایک حصہ کتاب سے خرید کرتے پھرتے ہیں گمراہی کو اور چاہتے ہیں کہ تم بھی رستہ بھٹک جاؤ |[۴۴] اور اللہ خوب جانتا ہے تمہارے دشمنوں کو اور کافی ہے اللہ ولی اور کافی ہے اللہ مددگار |[۴۵] یہودیوں میں سے بعض ایسے ہیں جو بدل دیتے ہیں لفظوں کو اپنی جگہ سے اور کہتے ہیں ہم نے سُنا اور نافرمانی کی اور سن نہ سننے پائے اور راعنا موڑتے ہوئے اپنی زبانوں کو اور طعنہ زنی کرتے ہوئے دین میں اور اگر وہ کہتے ہم نے سُنا اور اطاعت کی اور سُن اور نظر کر ہم پر تو خوب تھا ان کے لیے اور بہتر لیکن ان پر اللہ کی لعنت ہے بوجہ ان کے کفر کے پس وہ ایمان نہیں لاتے مگر کم |[۴۶] اے وہ لوگ جو دیئے گئے کتاب ایمان لاؤ ساتھ اس کے جو ہم نے نازل کی کہ تصدیق کرنے والی ہے اس کی جو تمہارے پاس ہے پہلے اس سے کہ مٹادیں ہم چہروں کو کہ کردیں ان کو پیٹھ کی طرف یا ان پر لعنت کریں جس طرح ہم نے لعنت کی اصحاب سبت کو اور اللہ کا امر ہوکر رہتا ہے |[۴۷] تحقیق اللہ نہیں بخشتا شرک کو اور بخشتا ہے وہ جو علاوہ وہ اس کے جسے چاہے اور جو شرک کرے ساتھ اللہ کے تحقیق اس نے افتریٰ باندھا گناہ عظیم کا |[۴۸] کیا تم نہیں دیکھتے طرف ان کے جو پاکیزدگی بیان کرتے ہیں اپنی بلکہ اللہ پاک کرتا ہے جسے چاہے اورنہ ظلم کئے جائیں گے کچھ بھی |[۴۹] دیکھئے کیسے افتریٰ باندھتے ہیں اللہ پر جھُوٹ کے اور کافی ہے یہ گناہ صریح |[۵۰] کیا نہیں دیکھتے ان لوگوں کو جو دیئے گئے حصہ کتاب سے ایمان رکھتے ہیں جبت اور طاغوت پر اور کہتے ہیں کافروں کے متعلق کہ یہ لوگ زیادہ پانے والے ہیں بہ نسبت مومنوں کے راہِ ہدایت کو |[۵۱] ایسے لوگوں کو لعنت کی ہے اللہ نے اور جس کو لعنت کرے اللہ تو ہر گز نہ پاؤ گے اس کا کوئی مددگار |[۵۲] کیا ان کا حصہ ہے سلطنت سے؟ پھر تو وہ نہ دیں گے لوگوں کو نقیر برابر بھی |[۵۳] بلکہ حسد کرتے ہیں لوگوں سے اس پر کہ دیا ہے ان کو اللہ نے اپنے فضل سے تو تحقیق دی ہم نے آلِ ابراہیم کو کتاب اور حکمت اور دیا ہم نے ان کو ملکِ عظیم |[۵۴] تو بعض ایمان لائے اس پر اور بعض نے اس سے روگردانی کی اور کافی ہے ان کو جہنم جو جلتی آگ ہے |[۵۵] تحقیق جو لوگ کفر کرتے ہیں ہماری آیات سے ان کو جلائیں گے ہم آگ میں جب جل جائیں گے ان کے چمڑے تو ان کو تبدیل کردیں گے دوسرے چمڑے تاکہ چکھیں عذاب کو تحقیق اللہ غالب حکمت والا ہے |[۵۶] اور جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے عنقریب انہیں داخل کریں گے بہشتوں میں کہ بہتی ہیں ان کے نیچے نہریں کہ ہمیشہ رہنے والے ہوں گے ان میں ان کے لیے وہاں بیویاں پاکیزہ ہوں گی اور داخل کریں گے انہیں ٹھنڈی چھاؤں میں |[۵۷] تحقیق اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ ادا کرو امانتیں اپنے مالکوں کو اور جب حکم کرو لوگوں میں تو حکم کرو انصاف سے تحقیق اللہ اچھی نصیحت کرتا ہے تمہیں تحقیق اللہ سننے دیکھنے والا ہے |[۵۸] اے وہ لوگ جو ایمان لائے ہو اطاعت کرو اللہ کی اور اطاعت کرو رسولؐ کی اور صاحبانِ امر کی جو تم سے ہیں پس تمہیں اگر جھگڑا ہو کسی شئے میں تو اسے رد کرو طرف اللہ اور رسول کے اگر تم ایمان رکھتے ہو اللہ اور روزِ قیامت پر یہ بہتر اور خوب تر ہے از روئے انجام |[۵۹] کیا دیکھتے نہیں ان کو جو بزعم خود کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے اس پر جو نازل ہوا آپ پر اور جو کچھ نازل ہوا آپ سے پہلے وہ چاہتے ہیں کہ آپس میں حاکم بنائیں شیطان کو اور ان کو حکم دیا گیا ہے کہ اس کا انکار کریں اور چاہتا ہے شیطان کہ ان کو گمراہ کرے انتہائی گمراہی |[۶۰] اور جب ان کو کہا جائے آؤ طرف اس کے جو نازل کیا اللہ نے اور طرف رسولؐ کے تو دیکھے گا منافق لوگوں کو روگردانی کرتے ہیں آپ سے روگردانی کرنا |[۶۱] پھر کیسے جب انہیں پہنچے مصیبت بوجھ اس کے جو آگے بھیجا ان کے ہاتھوں نے تو پھر آجاتے ہیں قسمیں اللہ کی کھاتے ہوئے کہ نہ تھا ہمارا ارادہ مگر احسان اور اتفاق کا |[۶۲] یہ لوگ جانتا ہے اللہ وہ جو ان کے دلوں میں ہے پس چشم پوشی کرو ان سے اور نصیحت کرو ان کو اور کہو ان کو ان کے نفسوں کے بارے میں آخری بات |[۶۳] اور نہیں بھیجا ہم نے کوئی رسولؐ مگر اس لئے کہ اس کی اطاعت کی جائے بحکمِ خُدا۔ اور اگر وہ جب انہوں نے اپنے نفسوں پر ظلم کیا تھا۔ تیرے پاس آجاتے پس اللہ سے خود بھی بخشش طلب کرتے اور طلب بخشش ان کے لیے رسول بھی کرتا تو پاتے اللہ کو توبہ قبول کرنے والا مہربان |[۶۴] ایسا نہیں تیرے رب کی قسم یہ لوگ ایماندار نہیں ہوسکتے جب تک تیری حکومت نہ مانیں اپنے باہمی جھگڑوں میں پھر نہ محسوس کریں اپنے دلوں میں تنگی اس سے جو تو فیصلہ کرے اور تسلیم کریں جس طرح تسلیم کا حق ہے |[۶۵] اور اگر ہم ان پر فرض کرتے کہ قتل کرو اپنے نفسوں کو یا نکل جاؤ اپنے گھروں سے تو نہ کرتے سوائے چند کے ان میں سے اور اگر کرتے وہ جس کی نصیحت کئے گئے البتہ خوب ہوتا ان کے لئے اور زیادہ ثابت قدمی کا موجب |[۶۶] اور پھر ہم ان کو عطا کرتے اپنی جانب سے اجر عظیم |[۶۷] اور ان کو توفیق ثبات دیتے راہِ مستقیم پر |[۶۸] اور جو اطاعت کرے اللہ و رسولؐ کی تو وہ ساتھ ان کے ہوں گے جن پر انعام کیا اللہ نے نبیوں اور صدیقوں اور شہیدوں اور نیکوں میں سے اور بہترین ہے اُن کا ساتھ |[۶۹] یہ فضل ہے اللہ سے اور کافی ہے اللہ جاننے والا |[۷۰] اے ایمان والو! لگاؤ ہتھیار پس روانہ ہو دستے دستے ہوکر یا اکٹھے (لشکر بن کر) |[۷۱] اور تحقیق بعض تم سے (جو منافق ہیں) پیچھے رہتے ہیں پس اگر تمہیں پہنچے مصیبت تو کہتے ہیں خدا کا احسان ہے مجھ پر کہ میں نہ تھا ان کے ہمراہ حاضر |[۷۲] اور اگر مِلے تمہیں اللہ کا فضل (غنیمت) تو کہتا ہے اس طرح جیسے نہ تھی تمہارے اور اس کے درمیان کوئی دوستی ہائے افسوس میں ان کے ہمراہ ہوتا تو حاصل کرتا بڑی کامیابی |[۷۳] پس لڑنا چاہیے اللہ کی راہ میں ان لوگوں کو جو بیچتے ہیں زندگی دنیا کے بدلے آخرت کے اور جو لڑے راہِ خدا میں تو قتل کیا جائے یا فتح مند ہو عنقریب دیں گے اسے اجرِ عظیم |[۷۴] اور تمہیں کیا ہے کہ نہیں لڑتے اللہ کی راہ میں اور کمزور مردوں اور عورتوں اور بچوں کے لئے جو دعا مانگتے ہیں اے پروردگار نکال ہمیں اس بستی سے کہ ظالم ہیں اس کے باشندے اور مقرر کر ہمارا اپنی طرف سے ولی اور مقرر کر ہمارا اپنی طرف سے مددگار |[۷۵] جو لوگ ایمان لائے وہ لڑتے ہیں راہ خدا میں اور جو لوگ کافر ہیں لڑتے ہیں راہِ شیطان میں پس لڑو شیطان والوں کے ساتھ تحقیق مکر شیطان کا کمزور ہے |[۷۶] کیا نہیں دیکھا ان کو جنہیں کہا گیا کہ روک لو اپنے ہاتھ (لڑائی سے) اور قائم کرو نماز کو اور دو زکوٰۃ پس جب فرض ہوئی ان پر لڑائی تو ایک گروہ ان کا ڈرتا ہے لوگوں سے اللہ کے ڈر کی طرح یا اس سے بھی سخت اور کہتے ہیں اے رب کیوں فرض کی تو نے ہم پر لڑائی کیوں نہیں ٹال دیا اسے کچھ وقت تک فرما دیجئے دنیا کا نفع تھوڑا ہے اور آخرت بہتر ہے اس کے لئے جو تقویٰ کرے اور نہ ظلم کئے جاؤ گے معمولی بھی |[۷۷] جہاں بھی ہوگے پالے گی تمہیں موت اگرچہ ہوگے ایسے قلعوں میں جو مضبوط ہوں اور اگر ان کو پہنچے اچھائی تو کہتے ہیں یہ اللہ کی طرف سے ہے اور پہنچے ان کو برائی تو کہتے ہیں یہ آپ کی جانب سے ہے فرما دیجئے سب کچھ اللہ کی طرف سے ہے پس کیا ہے ان لوگوں کو کہ بات نہیں سمجھ پاتے؟ |[۷۸] جو کچھ پہنچے تمہیں اچھائی تو اللہ سے ہوگی اور جو کچھ پہنچے تمہیں برائی وہ تمہارے اپنے نفس سے ہوگی اور بھیجا ہے ہم نے آپ کو لوگوں کے لئے رسولؐ اور کافی ہے اللہ گواہ |[۷۹] جو اطاعت کرے گا رسول کی تو تحقیق اس نے اللہ کی اطاعت کی اور جو الٹا ہوا تو نہیں بھیجا ہم نے آپ کو نگران اُن پر |[۸۰] اور زبانی کہتے ہیں اطاعت قبول اور جب نکلتے ہیں آپ کے پاس سے تو رات کو ٹھان لیتا ہے ایک گروہ ان کا آپ کے فرمان کی مخالفت اور اللہ محفوظ کر لیتا ہے وہ جو رات کو کام کرتے ہیں پس ان سے درگزر کیجئے اور توکل کیجئے اللہ پر اور کافی ہے اللہ وکیل |[۸۱] کیا تدبر نہیں کرتے قرآن میں اور اگر یہ ہوتا غیر اللہ کی طرف سے تو پاتے اس میں اختلاف بہت |[۸۲] اور جب آئے ان کے پاس بات امن کی یا ڈر کی تو اسے پھیلاتے ہیں اور اگر اسے رد کرتے طرف رسولؐ کے اور اپنے اولو الامر کے تو جان لیتے اسے وہ لوگ جو استنباط کرتے ہیں ان میں سے اور اگر نہ ہوتا فضلِ خدا تم پر اور اس کی رحمت تو تم تابعدار بن جاتے شیطان کے سوائے چند کے |[۸۳] پس جہاد کیجئے اللہ کی راہ میں آپ مکلف نہیں مگر اپنے نفس کے لئے اور ترغیب دیجئے مومنوں کو یقیناً اللہ روک دے گا شدت ان کی جو کافر ہیں اور اللہ سخت گیر اور سخت سزا دینے والا ہے |[۸۴] جو سفارش کرے اچھی سفارش تو ہوگا اس کے لئے حصہ اس (کے اجر) سے اور جو سفارش کرے بری سفارش تو ہوگا اس کے لیے گناہ اس سے اور ہے اللہ ہر چیز پر نگران یا قادر |[۸۵] اور جب تمہیں سلام دیا جائے تو جواب سلام اس سے اچھا کرکے دو یا وہی پلٹا دو تحقیق اللہ ہر شے کا بدلہ دینے والا ہے |[۸۶] اللہ نہیں کوئی معبود مگر وہی ضرور جمع کرے گا تمہیں بروزِ قیامت اس میں کوئی شک نہیں اور کون زیادہ سچا ہے اللہ سے بات میں |[۸۷] پس کیا ہوگیا تمہیں کہ منافقوں کے بارے میں تم دو گروہ ہوگئے اور خدا نے ان کو ذلیل کیا بوجہ اس کے جو انہوں نے کیا۔ کیا تم چاہتے ہو کہ ہدایت پر لاؤ جن کو گمراہی میں چھوڑا اللہ نے اور جن کو گمراہی میں چھوڑا اللہ نے پس ہرگز نہ پاؤ گے اُن کے لیے کوئی راہ |[۸۸] وہ چاہتے ہیں کہ تم کافر بند جاؤ جیسے وہ خود کافر ہوگئے پس برابر ہوجاؤ لہذا ان میں سے نہ بناؤ دوست یہاں تک کہ ہجرت کریں اللہ کی راہ میں پس اگر پھر جائیں تو پکڑو انہیں اور مار ڈالو انہیں جہاں بھی پاؤ اور نہ بناؤ ان میں سے دوست اور نہ مددگار |[۸۹] مگر وہ جو ملے ہوں ایسی قوم سے کہ تمہارے اور ان کے درمیان عہد ہو یا تمہارے پاس آئیں کہ تنگ دل ہوں تمہارے ساتھ لڑنے سے یا اپنی قوم کے ساتھ لڑنے سے اور اگر چاہتا اللہ تو مسلط کردیتا ان کو تم پر پس پھر وہ لڑتے تم سے پس اگر وہ تم سے کنارہ کریں پھر نہ لڑیں اور پیش کش کریں تمہیں صلح کی۔ تو نہیں دی اللہ نے تمہیں بھی راہ (جواز ان سے لڑنے کی) |[۹۰] عنقریب پاؤ گے ایک اور گروہ جو چاہتے ہیں کہ تم سے امن میں رہیں اور امن میں رہیں اپنی قوم سے بھی جب بھی پھیرے جائیں طرف کفر کے تو وہ پلٹ جاتے ہیں اس میں پس اگر تم سے کنارہ نہ کریں اور نہ پیش کش کریں تمہیں صلح کی اور نہ روک لیں اپنے ہاتھ تو پکڑو انہیں اور مار ڈالو جہاں بھی ان کو پاؤ اور ایسے لوگ کی ہے ہم نے تمہارے لئے ان پر حجت ظاہر |[۹۱] اور نہیں جائز مومن کے لئے کہ قتل کرے مومن کو مگر خطا سے اور جو قتل کرے مومن کو خطا سے تو (کفارہ) آزاد کرنا غلام مومن کا اور خون بہا دینا اس (مقتول) کے اہل کو مگر یہ کہ وہ صدقہ (معاف) کردیں پس اگر ہو ایسی قوم سے جو دشمن ہے تمہاری اور ہو بھی مومن تو آزاد کرنا غلام مومن کا اور اگر ہو ایسی قوم سے کہ تمہارے اور ان کے درمیان معاہدہ ہو تو خون بہا دینا اس (مقتول) کے اہل کو اور آزاد کرنا غلام مومن کا پس جو یہ نہ پائے تو روزے دو ماہ پے درپے رکھے۔ تو یہ ہے اللہ کی جانب سے اور اللہ جاننے والا حکمت والا ہے |[۹۲] اور جو قتل کرے مومن کو عمداً تو اس کی جزا جہنم ہے کہ ہمیشہ رہے گا اس میں اور غضب اللہ کا ہے اس پر اور اس کی لعنت اور اس کے لیے اس نے تیار کیا ہے عذاب درد ناک |[۹۳] اے ایمان والو! جب سفر کرو اللہ کی راہ میں تو تحقیق کرو اور نہ کہو جو شخص تمہیں سلام دے کہ تو مومن نہیں چاہتے ہو فائدہ زندگی دنیا کا تو اللہ کے پاس غنیمتیں بہت ہیں یہی حالت تمہاری پہلے تھی پس احسان کیا تم پر اللہ نے پس تحقیق کرو تحقیق اللہ ہے تمہارے اعمال سے آگاہ |[۹۴] نہیں برابر بیٹھ رہنے والے مومن جو بدنی تکلیف نہیں رکھتے اور جہاد کرنے والے راہِ خدا میں اپنے مالوں اور جانوں سے فضیلت دی اللہ نے اپنے مالوں اور جانوں سے جہاد کرنے والوں کو بیٹھ رہنے والوں پر بلحاظ درجہ کے اور ہر ایک سے وعدہ کیا اللہ نے جنت کا اور فضیلت دی اللہ نے جہاد کرنے والوں کو بیٹھ رہنے والوں پر اجر عظیم میں |[۹۵] درجات ہیں اس سے اور بخشش اور رحمت ہے اور ہے اللہ غفور و رحیم |[۹۶] تحقیق جن لوگوں کی جان لے لیتے ہیں فرشتے درحالیکہ وہ اپنے نفسوں پر ظلم کرنے والے ہوتے ہیں کہتے ہیں کہ تم کہاں تھے؟ تو کہتے ہیں ہم کمزور تھے زمین میں کہتے ہیں کیا نہ تھی خدا کی زمین وسیع کہ ہجرت کر جاتے ایسے لوگوں کا ٹھکانہ جہنم ہے اور بُری بازگشت ہے |[۹۷] مگر وہ کمزور مردوں اور عورتوں اور بچوں سے جو نہ طاقت رکھتے ہوں حیلے کی اور نہ پاسکتے ہوں کوئی راستہ |[۹۸] تو ایسے لوگ یقیناً اللہ بخش دے گا ان کو اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے |[۹۹] اور جو ہجرت کر جائے اللہ کی راہ میں پائے گا زمین میں جگہ زیادہ اور کشادگی اور جو نکلے اپنے گھر سے مہاجر بن کر طرف خدا اور رسولؐ کے پھر پا لے اس کو موت تو تحقیق ثابت ہوگیا اس کا اجر اللہ پر اور ہے اللہ غفورٌ رحیم |[۱۰۰] اور جب سفر کرو زمین میں تو نہیں گناہ تم پر کہ قصر کرو نماز سے اگر تمہیں ڈر ہو کہ تکلیف دیں گے تمہیں وہ لوگ جو کافر ہیں تحقیق کافر لوگ تمہارے ظاہر بظاہر دشمن ہیں |[۱۰۱] اور جب آپ ان میں ہوں پس پڑھائیں ان کو نماز تو کھڑا ہوجائے ایک گروہ ان کا آپ کے ساتھ (اقتداء میں) اور سنبھالیں اپنے ہتھیار پس جب سجدہ کرلیں تو پیچھے ہوجائیں (دشمن کے مقابلہ میں) اور آئے گروہ دوسرا جنہوں نے نماز نہیں پڑھی پس وہ نماز پڑھیں آپ کے ساتھ اور سنبھالیں اپنا بچاؤ اور اپنے ہتھیار چاہتے ہیں وہ لوگ جو کافر ہیں کہ تم غافل ہوجاؤ اپنے ہتھیاروں سے اور سامان سے تاکہ وہ ٹوٹ پڑیں تم پر ایک بار اور نہیں گناہ تم پر اگر ہو تمہیں تکلیف بارش سے یا ہو بیمار کہ اتار دو اپنے ہتھیار اور لے لو بچاؤ اپنا تحقیق اللہ نے تیار کیا ہے کافروں کے لیے عذاب ذلّت آمیز |[۱۰۲] پس جب پوری کرو نماز تو ذکر کرو اللہ کا کھڑے ہوکر اور بیٹھ کر اور اپنے پہلوؤں کے بل پس جب اطمینان سے ہو تو قائم کرو نماز کو تحقیق نماز ہے مومنوں پر فرض مقرر |[۱۰۳] اور نہ سستی کرو تلاش قوم میں اگر تم تکلیف محسوس کرتے ہو تو وہ بھی تکلیف زدہ ہیں اور اُمید رکھتے ہو تم اللہ سے جو وہ نہیں رکھتے اور ہے اللہ جاننے والا حکمت والا |[۱۰۴] ہم نے اتاری آپ پر کتاب ساتھ حق کے تاکہ آپ حکم کریں لوگوں میں ساتھ اس کے جو اللہ نے آپ کو رائے زنی کی قوت دی اور نہ ہوں آپ خیانت کرنے والوں کے طرف دار |[۱۰۵] اور طلبِ مغفرت کیجئے اللہ سے تحقیق اللہ غفورٌ رحیم ہے |[۱۰۶] اور مت جھگڑو ان کی طرف سے جو خیانت کرتے ہیں اپنے نفسوں میں تحقیق اللہ نہیں دوست رکھتا اس کو جو ہو خائن گنہگار |[۱۰۷] چھُپتے ہیں لوگوں سے اور نہیں چھُپتے اللہ سے حالانکہ وہ ان کے ساتھ ہوتا ہے جب رات کو مشورہ کرتے ہیں ناپسندیدہ باتوں کا اور ہے اللہ ساتھ اس کے جو عمل کرتے ہیں احاطہ رکھنے والا |[۱۰۸] خبردار تم لوگ جھگڑتے ہو ان کی طرف سے حیاتی دنیا میں تو کون جھگڑے گا اللہ کے ساتھ ان کی طرف سے بروز قیامت یا کون ہوگا ان پر وکیل؟ |[۱۰۹] اور جو عمل کرے بُرا یا ظلم کرے اپنے نفس پر پھر معافی مانگے اللہ سے تو پائے گا اللہ کو غفور و رحیم |[۱۱۰] اور جو کسب کرے گناہ کا تو وہ کسب کرتا ہے صرف اپنے بُرے کے لئے اور ہے اللہ جاننے والا حکمت والا |[۱۱۱] اور جو کسب کرے خطا یا گناہ کا پھر بُہتان لگائے اس کا کسی بری پر پس اس نے بار اٹھایا بہتان اور گناہ ظاہر کا |[۱۱۲] اور اگر نہ ہوتا فضلِ خدا تم پر اور اس کی رحمت تو ارادہ کیا تھا ان سے ایک گروہ نے کہ آپ کو بھٹکا دیں حالانکہ وہ نہیں بھٹکاتے مگر اپنے نفسوں کو اور آپ کو ضرر نہیں پہنچاتے کچھ بھی اور اُتاری اللہ نے آپ پر کتاب اور حکمت اور تعلیم دی آپ کو جو آپ نہیں جانتے تھے اور ہے فضل اللہ کا آپ پر بہت |[۱۱۳] نہیں بھلائی ان کی بہت سی سرگوشیوں میں مگر جو حُکم دے خیرات کا یا نیکی کا یا اصلاح کا لوگوں میں اور جو کرے یہ کام تلاشِ رضائے خدا کے لیے تو عنقریب دیں گے ہم اس کو اجرِ عظیم |[۱۱۴] اور جو مخالفت کرے رسولؐ کی بعد اس کے کہ واضح ہوگئی اس کے لئے ہدایت اور چلے چھوڑ کر راہ مومنوں کی تو اس کو دیں گے وہی جو اس نے اختیار کیا اور جلائیں گے اسے جہنم میں اور وہ بری باز گشت ہے |[۱۱۵] تحقیق اللہ نہیں بخشتا شرک کو اور بخشتا ہے وہ جو علاوہ ہو اس کے جسے چاہے اور جو شرک کرے ساتھ اللہ کے پس تحقیق وہ گمراہ ہوا بڑی گمراہی |[۱۱۶] نہیں پکارتے اس کے سوا مگر مؤنثوں کو اور نہیں پکارتے مگر شیطان سرکش کو |[۱۱۷] جس کو لعنت کی اللہ نے اور اس نے کہا کہ ضرور لوں گا میں تیرے بندوں سے ایک حصہ مقرر |[۱۱۸] اور ضرور ان کو گمراہ کروں گا اور ان کو امیدیں دلاؤں گا اور ان کو حکم کروں گا کہ کاٹ ڈالیں کان چوپاؤں کے اور ان کو حکم کروں گا کہ بدل ڈالیں دینِ خدا کو اور جو بنائے شیطان کو اپنا ولی اللہ کو چھوڑ کر تو تحقیق اس نے ظاہر اٹھایا نقصان |[۱۱۹] وہ ان کو وعدے دیتا ہے اور امیدیں دلاتا ہے اور نہیں وعدہ کرتا شیطان ان سے مگر دھوکا |[۱۲۰] ایسے لوگ ان کا ٹھکانا جہنم ہے اور نہ پائیں گے اس سے چھٹکارا |[۱۲۱] اور جو لوگ ایمان لائے اور عمل صالح کئے عنقریب ہم ان کو داخل کریں گے بہشتوں میں کہ بہتی ہیں ان کے نیچے نہریں کہ وہ ہمیشہ رہنے والے ہوں گے جنت میں دائمی کہ وعدہ اللہ کا حق ہے اور کون زیادہ سچا ہے اللہ سے بات میں |[۱۲۲] نہ تمہاری خواہشات پر اور نہ اہلِ کتاب کی خواہشات پر ہے جو کام کرے گا بڑے اس کا بدلہ لے گا اور نہ پائے گا اپنے لئے اللہ کے بغیر کوئی ولی اور نہ مددگار |[۱۲۳] اور جو عمل کرے گا اچھے مرد ہو یا عورت درحالیکہ وہ مومن ہو تو ایسے لوگ داخل ہوں گے جنت میں اور نہ ظلم کئے جائیں گے ذرّہ بھر |[۱۲۴] اور کون زیادہ اچھا ہے دین میں اس سے جو جھکا دے اپنا منہ اللہ کے لیے اور نیک ہو اور اتباع کرے ملّت ابراہیم کی جو حنیف تھا اور اللہ نےابراہیم کو خلیل بنایا |[۱۲۵] اور اللہ کے لیے ہے جو بھی آسمانوں اور زمین میں ہے اور ہے اللہ ہر شے پر محیط |[۱۲۶] اور فتویٰ طلب کرتے ہیں آپ سے عورتوں کے متعلق فرما دیجئے کہ اللہ تمہیں فتویٰ دیتا ہے ان کے متعلق اور وہ جو تلاوت کیا جاتا ہے تم پر قرآن میں یتیم عورتوں کے متعلق جنہیں نہیں دیتے تم جو فرض ہوا ہے ان کے لئے اور رغبت رکھتے ہو کہ ان کے ساتھ نکاح کرو اور (فتویٰ دیتا ہے تمہیں) کمزور لڑکوں کے متعلق اور یہ کہ قائم رہو یتیموں کے لئے انصاف پر اور جو بھی کرو اچھائی تو تحقیق اللہ اس کو جاننے والا ہے |[۱۲۷] اور اگر کوئی عورت ڈرے اپنے شوہر کی سرکشی یا روگردانی سے پس کوئی گناہ ان پر نہیں کہ صلح کرلیں آپس میں اور صلح اچھی چیز ہے اور نفوس کے سامنے بخل (بھی) ہے اور اگر احسان کرو اور تقویٰ اختیار کرو تو تحقیق اللہ ہے تمہارے اعمال سے آگاہ |[۱۲۸] اور ہرگز نہیں کرسکتے تم عدل درمیان عورتوں کے اگرچہ پوری کوشش کرو پس نہ جھک جاؤ بالکل (یکطرفہ) کہ کردو اس کو (دوسری) کو مثل لٹکتی ہوئی چیز کے (نہ ادھر نہ ادھر) اور اگر صلح کرو اور تقویٰ کرو تو تحقیق ہے اللہ بخشنے والا مہربان |[۱۲۹] اور اگر ایک دوسرے سے جدا ہوجائیں تو اللہ غنی کرے گا ہر ایک کو اپنی وسعت سے اور ہے اللہ صاحبِ وسعت و حکمت |[۱۳۰] اور اللہ کا ملک ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اور تحقیق ہم نے وصیت کی ان کو جن کو کتاب دی گئی تم سے پہلے اور تمہیں بھی کہ اللہ سے ڈرو اور اگر کفر کرو گے تو تحقیق اللہ کا ملک ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اور ہے اللہ غنی لائقِ حمد |[۱۳۱] اور اللہ کا ملک ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اور کافی ہے اللہ وکیل |[۱۳۲] اگر وہ چاہے تو تمہیں ختم کردے اے لوگو! اور لائے دوسروں کو اور ہے اللہ اس کام پر قدرت |[۱۳۳] جو ارادہ رکھتا ہو بدلہ دنیا کا تو اللہ کے پاس بدلہ دنیا و آخرت کا ہے اور ہے اللہ سُننے جاننے والا |[۱۳۴] اے ایمان والو! ہو جاؤ قائم انصاف پر گواہی دیتے ہوئے اللہ کے لئے اگرچہ اپنے خلاف یا والدین اور قریبیوں کے (خلاف ہو) اگر چہ غنی ہو یا فقیر پس اللہ اولیٰ ہے ان کے ساتھ پس نہ اتباع کرو خواہش کی انصاف میں اور اگر ٹالو گے یا منہ پھیرو گے تو تحقیق اللہ تمہارے اعمال سے آگاہ ہے |[۱۳۵] اے ایمان والو! ایمان لاؤ اللہ اور اس کے رسول پر اور اس کتاب پر جو اس نے اپنے رسول پر اتاری اور اس کتاب پر جو اتاری پہلے اس سے اور جو انکار کرے گا اللہ اور اس کے فرشتوں اور کتابوں اور رسولوں اور روز قیامت کا تو تحقیق وہ بھٹک گیا گمراہی سخت میں |[۱۳۶] تحقیق جو لوگ ایمان لائے پھر کافر ہوئے پھر ایمان لائے پھر زیادہ ہوئے کفر میں تو نہیں اللہ بخشے گا ان کو اور نہ توفیق دے گا ان کو راہِ حق کی |[۱۳۷] بشارت دیجئے منافقوں کو کہ ان کے لئے عذاب درد ناک ہے |[۱۳۸] وہ جو بناتے ہیں کافروں کو دوست چھوڑ کر مومنوں کو کیا چاہتے ہیں ان کے پاس عزت؟ پس تحقیق عزت اللہ کے لیے ہے سب |[۱۳۹] اور تحقیق اس نے نازل کیا تم پر کتاب میں یہ کہ جب تم سنو آیات خدا کے ساتھ کفر کیا جارہا ہے اور اس سے تمسخر کیا جارہا ہے تو ان کے پاس مت بیٹھو یہاں تک کہ وہ داخل ہوں کسی اور بات میں ورنہ تم بھی ان جیسے ہوجاؤ گے تحقیق اللہ جمع کرنے والا ہے منافقوں اور کافروں کو جہنم میں سب کو |[۱۴۰] وہ جو انتظار کرتے ہیں تمہاری کہ اگر حاصل ہو تمہیں فتح اللہ کی طرف سے تو کہتے ہیں کیا ہم نہ تھے تمہارے ساتھ اور اگر ہو کافروں کے لئے حصہ تو انہیں کہتے ہیں کیا ہم چھا نہیں گئے تم پر اور بچا لیا تم کو مومنوں سے پس اللہ ہی فیصلہ کرے گا تمہارے درمیان بروز قیامت اور ہرگز نہیں کرتا اللہ کافروں کے لئے مومنوں کے اوپر کوئی راہِ غلبہ |[۱۴۱] تحقیق منافق دھوکا کرتے ہیں اللہ سے اور وہ ان کو دھوکے کا بدلہ دیتا ہے اور جب کھڑے ہوں نماز کی طرف تو کھڑے ہوتے ہیں بوجھل ہوکر دکھاتے ہیں لوگوں کو اور نہیں یاد کرتے اللہ کو مگر کم |[۱۴۲] مذبذب ہیں درمیان میں نہ اس طرف اور نہ اس طرف اور جس کو چھوڑ دے گمراہی میں اللہ تو ہرگز نہ پاؤ گے اس کے لئے کوئی راستہ |[۱۴۳] اے ایمان والو! نہ بناؤ کافروں کو دوست چھوڑ کو مومنوں کو کیا تم چاہتے ہو؟ کہ قائم کرو اللہ کی اپنے اوپر حجت ظاہر |[۱۴۴] تحقیق منافق لوگ سب سے نچلے طبقہ جہنم میں ہوں گے اور تو ہرگز نہ پائے گا ان کے لیے کوئی مددگار |[۱۴۵] مگر جن لوگوں نے توبہ کرلی اور اپنی اصلاح کرلی اور تمسک پکڑا اللہ سے اور خالص کرلیا اپنا دین اللہ کے لیے تو ایسے لوگ ساتھ مومنوں کے ہوں گے اور عنقریب دے گا اللہ مومنوں کو اجرِ عظیم |[۱۴۶] کیا کرے گا اللہ تم کو عذاب دے کر اگر تم شکر کرو اور ایمان لاؤ اور ہے اللہ شکر کی جزا دینے والا جاننے والا |[۱۴۷] نہیں پسند کرتا اللہ اعلانیہ کرنا بُری بات مگر جو مظلوم ہو اور ہے اللہ سُننے جاننے والا |[۱۴۸] اگر تم ظاہر کرو اچھائی یا پوشیدہ کرہ یا درگزر کرو کسی برائے سے تو تحقیق اللہ ہے درگزر کرنے والا قدرت والا |[۱۴۹] تحقیق جو لوگ کفر کرتے ہیں اللہ اور اس کے رسولوں کا اور چاہتے ہیں تفریق درمیان اللہ اور اس کے رسولوں کے اور کہتے ہیں کہ ہم ایمان رکھتے ہیں بعض پر اور کفر کرتے ہیں بعض کا اور چاہتے ہیں کہ پکڑیں درمیان اس کے کوئی راستہ |[۱۵۰] ایسے لوگ کافر ہیں سچ مچ اور تیار کر رکھا ہے ہم نے کافروں کے لئے عذاب رُسوا کن |[۱۵۱] اور جو لوگ ایمان لائے اللہ اور اس کے رسولوں پر اور نہ تفریق کی درمیان کسی کے ان میں سے تو ایسے لوگ عنقریب دے گا ان کو اجر اور ہے اللہ غفورٌ رحیم |[۱۵۲] سوال کرتے ہیں آپ سے اہلِ کتاب کہ تو اتارے ان پر ایک کتاب آسمان سے تو تحقیق انہوں نے حضرت موسیٰؑ سے سوال کیا اس سے بھی بڑا کہ اس کو کہا ہمیں دکھا خدا بظاہر تو پکڑ لیا ان کو بجلی نے بوجہ ان کے ظلم کے پھر پوجا انہوں نے بچھڑے کو بعد اس کے کہ آچکیں اُن کے پاس واضح دلیلیں پھر ہم نے درگزر کیا ان سے اور عطا کیا ہم نے غلبہ موسیٰؑ کو غلبہ ظاہر |[۱۵۳] اور بلند کیا ان پر کوہِ طور کو بوجہ ان کے وعدہ کے اور ہم نے ان کو کہا کہ داخل ہو دروازہ سے سجدہ کرتے ہوئے اور کہا ان کو کہ نہ تجاوز کرو بروز سنیچر اور لیا ہم نے ان سے پکا وعدہ |[۱۵۴] پس بوجہ توڑنے ان کے اپنے وعدہ کو اور کفر کرنے کے ساتھ آیات خدا کے اور قتل کرنے کے نبیوں کو ناحق اور ان کا کہنا کہ ہمارے دل غلاف میں ہیں بلکہ مہر لگا دی اللہ نے ان پر بوجہ ان کے کفر کے پس نہیں ایمان لاتے مگر کم |[۱۵۵] اور بوجہ ان کے کفر کے اور بہتان لگانے کے مریم پر بہتانِ عظیم |[۱۵۶] اور ان کے کہنے کہ ہم نے قتل کردیا حضرت مسیح عیسٰی بن مریمؑ کو جو خدا کا رسول تھا حالانکہ انہوں نے نہ ان کو قتل کیا اور نہ سولی دیا لیکن انہیں شبہ ڈالا گیا اور تحقیق جو لوگ اختلاف کرتے ہیں اس بارے میں وہ شک میں پڑے ہیں اس کے متعلق ان کو کوئی اس کا علم نہیں سوائے ظنّ پرستی کے حالانکہ نہیں اس کو قتل کیا یقیناً |[۱۵۷] بلکہ اس کو اٹھا لیا ہے اللہ نے اپنی طرف اور اللہ غالب دانا ہے |[۱۵۸] اور کوئی اہل کتاب سے نہ ہوگا مگر یہ کہ ایمان لائے گا اس پر قبل اس کی موت کے اور بروز محشر وہ ان پر گواہ ہوگا |[۱۵۹] پس بوجہ ظلم کے جو یہودی ہیں حرام کردیں ہم نے ان پر وہ پاکیزہ چیزیں جو حلال کی گئی تھیں ان پر اور بوجہ روکنے ان کے راہ خدا سے بہت |[۱۶۰] اور لینے ان کے سود حالانکہ اس سے ان کو روکا گیا تھا اور کھانے اُن کے لوگوں کے مال ناجائز اور تیار کیا ہم نے کافروں کے لئے عذاب درد ناک |[۱۶۱] لیکن وہ لوگ جو پختہ ہیں علم میں ان میں سے اور ایماندار لوگ ایمان لاتے ہیں اس پر جو اتاری گئی آپ پر اور جو اتاری گئی آپ سے پہلے اور خصوصاً وہ جو قائم کرتے ہیں نماز اور دیتے ہیں زکوٰۃ اور ایمان رکھنے والے ہیں اللہ اور روز قیامت پر ایسے لوگوں کو دیں گے ہم اجرِ عظیم |[۱۶۲] ہم نے وحی کی آپ پر جس طرح ہم نے وحی کی نوح اور دوسرے نبیوں پر جو اس کے بعد تھے اور وحی کی ہم نے ابراہیمؑ اور اسماعیلؑ اور اسحٰقؑ اور یعقوبؑ اور اس کی اولاد اور عیسیٰؑ اور ایوبؑ اور یونسؑ اور ہارونؑ اور سلیمانؑ پر اور عطا کی ہم نے داؤد کو زبور |[۱۶۳] اور کتنے رسول جن کا قصہ تمہیں اسے سے پہلے سُنایا اور کتنے رسول ہم نے ان کا قصہ تمہیں نہیں سنایا اور کلام کیا اللہ نے حضرت موسیٰؑ سے کلام کرنا |[۱۶۴] کتنے رسول خوش خبری اور ڈر سنانے والے تاکہ ہو لوگوں کی اوپر اللہ کے حجت بعد رسولوں کے اور ہے اللہ غالب حکمت والا |[۱۶۵] لیکن اللہ گواہی دیتا ہے اس کی جو آپ پر اتاری ہے (کیونکہ) اس نے اپنے علم سے اتاری ہے اور فرشتے گواہی دیتے ہیں اور کافی ہے اللہ گواہ |[۱۶۶] تحقیق جن لوگوں نے کفر کیا اور روکا اللہ کے راستے سے تحقیق وہ بھٹک گئے لمبی گمراہی میں |[۱۶۷] تحقیق جن لوگوں نے کفر کیا اور ظلم کیا نہیں اللہ بخشے گا ان کو اور نہ ہدایت کرے گا کسی راہ کی |[۱۶۸] مگر راہ جہنم کی کہ ہمیشہ رہنے والے ہوں گے اس میں دائمی اور ہے یہ بات اللہ پر آسان |[۱۶۹] اے لوگو! تحقیق آیا تمہارے پاس رسول برحق تمہارے رب کی جانب سے پس ایمان لاؤ تمہیں اچھا ہے اور اگر کفر کرو گے تو تحقیق اللہ کے لیے ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اور ہے اللہ جاننے والا حکمت والا |[۱۷۰] اے اہلِ کتاب! نہ غلو کرو اپنے دین میں اور نہ کہو اللہ پر مگر حق بات سوائے اس کے نہیں کہ مسیح عیسٰیؑ بن مریمؑ اللہ کا رسول اور اس کا کلمہ تھا جو ڈالا تھا مریم کی طرف اور اس کا روح تھا پس ایمان لاؤ اللہ اور اس کے رسولوں پر اور نہ بنو تین کے قائل باز آجاؤ اچھا کرو اپنا سوائے اس کے نہیں کہ اللہ ایک معبود ہے وہ پاک ہے کہ ہو اس کا کوئی بیٹا اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اور کافی ہے اللہ وکیل |[۱۷۱] ہرگز نہ اپنی گھٹتی سمجھے گا مسیح کہ وہ اللہ کا عبد ہو اور نہ فرشتے جو مقرب ہیں اور جو اپنی گھٹتی سمجھے اس کی بندگی سے اور تکبر کرے تو عنقریب محشور کرے گا ان سب کو اپنی طرف |[۱۷۲] لیکن جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے پس پُورا دے گا ان کو ان کا اجر اور زیادہ دے گا اپنے فضل سے اور جن لوگوں نے اپنی گھٹتی سمجھی اور تکبر کیا تو ان کو عذاب دے گا عذاب درد ناک اور نہ پائیں گے وہ اپنے لئے اللہ کے بغیر کوئی ولی اور نہ کوئی مددگار |[۱۷۳] اے لوگو! تحقیق آچکی تمہارے پاس برہان اپنے رب سے اور نازل کیا ہم نے تمہاری طرف نور مبین |[۱۷۴] پس جو لوگ ایمان لائے اللہ پر اور تمسک پکڑا اس سے تو عنقریب داخل کرے گا اپنی رحمت اور فضل میں اور ان کو توفیق ہدایت دے گا اپنی طرف راہِ مستقیم کی |[۱۷۵] فتویٰ طلب کرتے ہیں آپ سے فرما دیجئے اللہ تمہیں فتویٰ دیتا ہے کلالہ کے متعلق اگر کوئی شخص مر جائے کہ اس کی اولاد نہ ہو اور اس کی ایک بہن ہو تو اس کے لئے نصف ہے ترکہ کا اور یہ اس بہن کا وارث ہوگا اگر اس کی اولاد نہ ہوگی پس اگر ہوں دو بہنیں تو ان کے لیے دو تہائی ترکہ ہوگا اور اگر ہوں بھائی مرد اور عورتیں تو مرد کو مثل حصے دو عورتوں کے خدا بیان کرتا ہے تمہارے لیے کہ گمراہ نہ ہو اور اللہ ہر شے کو جاننےوالا ہے |[۱۷۶]