نزول قرآن مجید

قرآن مجید میں صاف اعلان ہے کہ قرآن مجید ماہ مبارک رمضان میں اترا ہے شیخ صدوق عقائد میں تحریر فرمائے دیں باب الاعتقاد فی نزول القرآن اعتقا وما فی ذالک ان القرآن نزل فی شھر رمضان فی لیلتہ القدر جملتہ واحدتہ الی البیت المغمور فی مدۃ عشرین سنتہ وان اللہ عزوجل اعطی نبیتہ العلم باب شب قدر میں قرآن کے نازل ہونے کے بارے میں اعتقادیہ میں شیخ صدوق ؒ فرماتے ہیں اس بارے میں ہمارا عقیدہ ہے کہ تحقیق قرآن مجید  ماہ رمضان کی شب قدر میں اکٹھا البیت المعمور سے بیش بریں کے عرصہ میں اترتا رہاہے اور تحقیق خداوند کریم نے اس کا علم اپنے نبی کو اجمالا دے دیا تھا اور جملتہ ثم قال لہ ولا تعجل بالقرآن من قبل ان یقضی الیک وحیہ وقل رب زدنی علما وقال لاتحرک بہ لسانک لتعجل بہ ان علینا جمعہ وقراٰنہ فاذا قراٰنہ فاتبع قراٰنہ ثم علینا بیانہ پھر حکم دیا کہ قرآن کے ساتھ جلدی نہ کرو اس سے قبل کہ بذریعہ وحی کے پورا نہ کر دیا جائے اور یہ دعا کرو اے پروردگار میرے علم کوزیادہ کر اور فرمایا اس کو زبان سے نہ نکالو تاکہ جلد بازی کر و تحقیق اس کاجمع کرناا ور قرات کرناہم پرعائدہے جب ہم قرات کر لیں تو تم پھرقرات کرو پھرہم پر ہے ا سکا بیان کرنا آیات مذکورہ بالا کی اس امر پر تصریح ہے کہ حضورﷺ قرآن کو نزول سے پہلے جانتے تھے اور اس کا علم لے کر ہی تشریف لائےتھے  صرف ظاہری وحی کے ہونے کے بعد اس کا اظہار کرتے تھے جیسے کہ آیات میں موجود ہے اور یہ کہنا کہ قرآن کا علم پہلے کس طرح ہو سکتا ہے جب کہ اس کے مضامین بعد کی پیداوار میں جیسے جنگ احد و بدر کی آیات وغیرہ یا دیگر مسائل و واقعات تو اس کاجواب یہ ہے کہ اگرچہ یہ واقعات بعد کے ہیں لیکن خداوند کریم اپنے علم میں ان واقعات کے خارج میں واقع ہونےکامحتاج نہیں ہے جس طرح وہ خود علیم ہے اسی طرح قبل از وقوع کسی شئیی کا علم اپنے نبی کو بھی دے سکتا ہے شب قدر کے متعلق بہت کچھ اختلافات کتب میں موجود ہیں لیکن علمائے امامیہ کے نزدیک 23-21-19 ماہ رمضان کی تین راتوں میں سے ایک غیر معین رات ہے لہذا   عمال  شب قدر انہی راتوں میں بجالائے جاتے ہیں اور آئمہ معصومین کے فرامین سے مجموعی طور پر ایسا ہی معلوم ہوتا ہے اور ان کےعلاوہ جن راتوں کے متعلق کچھ روایات ہیں وہ اس پایہ کی نہیں ہیں ہم قرآن مجید کے قدیم ہونے کے قائل نہیں بلکہ اس کو حادث جانتے ہیں اور اللہ کی مخلوق مانتے ہیں جس طرح شیخ صدوق کے الفاظ نقل کئے جا چکے ہیں