Category: جلد دوئم (2) – تفسیر انوار النجف | tafseer anwar ul najaf jild 2

اسماعیل وہاجرہ کی ہجرت تفاسیرمعتبرہ میں حضرت امام جعفر صادق سے مروی ہے کہ حضرت ابراہیم علاقہ شام میں سکونت پزیر تھے، جب جناب ہاجرہ کے شکم سے حضرت اسماعیل کا تولد ہوا تو حضرت ابراہیم کی زوجہ حضرت سارہ بہت مغموم ہوئیں کیونکہ اُن کے ہاں اولاد نہیں تھی پس وہ حضرت ابراہیم کو…

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنَا إِلٰى إِبْرَاهِيْمَ وَ إِسْمٰعِيْلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِیَ لِلطَّائِفِيْنَ وَالْعَاكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَ مَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيْلًا  ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلٰى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ…

تفسیر رکوع ۱۵ — ذکر ِامتحانِ ابراہیم وعہدہ امامت    یٰٓبَنِیْ إِسْرَآئِيْلَ اذْكُرُوْا نِعْمَتِیَ الَّتِیْ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّیْ فَضَّلْتُكُمْ عَلٰى الْعٰلَمِينَ(122) وَاتَّقُوْا يَوْماً لَّا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَّفْسٍ شَيْئاً وَّلَاْ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَّلَاْ تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌوَّلَاْهُمْ يُنصَرُوْنَ(123)وَإِذِ ابْتَلٰى إِبْرَاهِيْمَ رَبُّهُ بِكَلِمٰتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنّیْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِی قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِی الظّٰلِمِيْنَ (124) ترجمہ:…

واقعاتِ بنی اسرائیل درسِ عبرت ہیں بنی اسرائیل کے واقعات اُمت اسلامیہ کے لئے درس عبرت ہیں- اس میں شک نہیں کہ قرآن کا ظاہر بھی ہے اورباطن بھی ہے،  چنانچہ تفسیر ہذا کی جلد اوّل [1] میں ہم نے اس مطلب کو ایک مستقل عنوان کے تحت قدر ے تفصیل سے بیان کیا ہے…

 بنی اسرائیل کی بد عنوانیاں وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارىٰ عَلیٰ شَیْءٍ وَّقَالَتِ النَّصَارىٰ لَيْسَتِ الْيَهُوْدُ عَلٰى شَیْءٍ وَّهُمْ يَتْلُوْنَ الْكِتَابَ كَذٰلِكَ قَالَ الَّذِيْنَ لَاْ يَعْلَمُوْنَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّٰهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيْهِ يَخْتَلِفُوْنَ (113) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّٰهِ أَنْ يُّذْكَرَ فِيْهَا اسْمُهُ وَسَعٰى فِیْ خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ…

 خالق ورازق اللہ أَمْ تُرِيْدُوْنَ أَنْ تَسْأَلُوْا رَسُوْلَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسٰى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَّتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيْمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيْلِ (108) وَدَّ كَثِيْرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّوْنَكُمْ مِّن مبَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِّنْ مبَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوْا وَ اصْفَحُوْا حَتّٰى يَأْتِیَ اللّٰهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَیْءٍ…

حکومت سلیمان اور جادو کی حرمت وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُوْا الشَّيٰطِيْنُ عَلٰى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَ مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَ لٰكِنَّ الشَّيٰطِيْنَ كَفَرُوْا يُعَلِّمُوْنَ النَّاسَ السِّحْرَ وَ مَا أُنْزِلَ عَلٰى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوْتَ وَ مَارُوْتَ وَ مَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّٰى يَقُوْلَاْ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَاْ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُوْنَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم…

 تمنائے موت وَإِذْ أَخَذْنَا مِيْثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّوْرَ خُذُوْا مَآ ا ٰتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَّ اسْمَعُوْا قَالُوْا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوْا فِیْ قُلُوْبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِٓ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ (93) قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْاٰخِرَةُ عِنْدَ اللّٰهِ خَالِصَةً مِّن دُوْنِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِيْنَ (94)وَلَنْ يَّتَمَنَّوْهُ أَبَدًا مبِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيْهِمْ…

حضرت علی کاقسیمالجنة  والنار ہونا تنزیل کے لحاظ سے یہ آیتیں گو بنی اسرائیل کو خطاب کررہی ہیں لیکن ان کی تاویل قیامت تک کےلئے ہے کیونکہ قرآن قیامت تک کےلئے ہے- تو پس معلوم ہوا کہ جو شخص کتب سماویہ میں سے ایک کا انکار کرے گویا اس نے سب کتابوں کا انکار کیا،…