Category: جلد سوئم (3) تفسیر انوار النجف فی اسرارمصحف | tafseer anwar ul najaf jild 3

موت اوروفات میں فرق سب سے پہلے وفات اورموت تَوَفِّیْ اور اِمَاتَہ کے معنی میں فرق سمجھنا ضروری ہے اوراس مسئلہ کا حل بھی اسی پر ہی موقوف ہے۔ تَوَفِّیْکامادہ اشتقاق وَفی وَفَا ًئہے اوراس کا معنی ہے پورا دینا مثلاً کہا جاتاہے فلاں نے فلاں سے وفا کی یعنی اس کو اپنا حق پورا…

 نصاریٰ نجران کے قول کی استدلالی تردید اِنَّ مَثَلَ عِیْسٰی عِنْدَ اللّٰہِ کَمَثَلِ اٰدَمَ  خَلَقَہمِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَہ کُنْ فَیَکُوْنُ (59) اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّکَ فَلاَ تَکُنْ مِّنَ الْمُمْتَرِیْنَ (60) فَمَنْ حَآجَّکَ فِیْہِ مِنْم بَعْدِ مَا جَآئَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَآئَنَا وَ اَبْنَآئَکُمْ وَنِسَآئَنَا وَنِسَآئَکُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَھِلْ فَنَجْعَلْ لَّعْنَتَ اللّٰہِ عَلَی…

 تفسیر رکوع ۴۱ —  حیاتِ مسیح علیہ السلام اِذْ قَالَ اللّٰہُ یٰعِیْسٰٓی اِنِّی مُتَوَفِّیْکَ وَ رَافِعُکَ اِلَیَّ وَمُطَھِّرُکَ مِنَ الَّذِیْنَ کَفَرُوْا وَجَاعِلُ الَّذِیْنَ اتَّبَعُوْکَ فَوْقَ الَّذِیْنَ کَفَرُوْٓا اِلٰی یَوْمِ الْقِیٰمَةِ ثُمَّ اِلَیَّ مَرْجِعُکُمْ فَاَحْکُمُ بَیْنَکُمْ فِیْمَا کُنْتُمْ فِیْہِ تَخْتَلِفُوْنَ (55) فَاَمَّا الَّذِیْنَ کَفَرُوْا فَاُعَذِّبُھُمْ عَذَابًا شَدِیْدًا فِی الدُّنْیَا وَالْاٰخِرَةِ وَ مَا لَھُمْ مِّنْ نّٰصِرِیْنَ (56) وَ…

وَ رَسُوْلاً اِلٰی بَنِیْٓ اِسْرَآئِیْلَ اَنِّیْ قَدْ جِئْتُکُمْ بِاٰ یَةٍ مِّن رَّبِّکُمْ اَنِّیْ اَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّیْنِ کَھَیْئَةِ الطَّیْرِ فَاَنْفُخُ فِیْہِ فَیَکُوْنُ طَیْرًم ا بِاذْنِ اللّٰہِ  وَ اُبْرِیُ الْاَکْمَہَ وَالْاَبْرَصَ وَ اُحْیِ الْمَوْتٰی بِاِذْنِ اللّٰہِ وَ اُنَبِّئُکُمْ بِمَا تَاکُلُوْنَ وَمَا تَدَّخِرُوْنَ فِیْ بُیُوْتِکُمْ  اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَاٰیَةً لَّکُمْ اِنْ کُنْتُمْ مُوْمِنِیْنَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ…

 بشارتِ عیسیٰؑ اِذْ قَالَتِ الْمَلٰٓئِکَةُ یٰمَرْیَمُ اِنَّ اللّٰہَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْہُ  اسْمُہُ الْمَسِیْحُ عِیْسٰی ابْنَ مَرْیَمَ وَجِیْھًا فِی الدُّنْیَا وَالْاٰخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِیْنَ (45) وَیُکَلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَھْدِ وَکَھْلاً وَّمِنَ الصّٰلِحِیْنَ (46) قَالَتْ رَبِّ اَنّٰی یَکُوْنُ لِیْ وَلَد وَلَمْ یَمْسَسْنِیْ بَشَر قَالَ کَذٰلِکَ اللّٰہُ یَخْلُقُ مَا یَشَآئُ  اِذَا قَضٰی اَمْرًا فَاِنَّمَا یَقُوْلُ لَہ کُنْ فَیَکُوْنَ…

انتخاب مریم ؑ وَ اِذْ قَالَتِ الْمَلٰٓئِکَةُ:    گزشتہ اِذْ قَالَتِپر عطف ہے اور آیت بتلاتی ہے کہ حضرت مریمؑ محدثہ تھیں کہ ان فرشتے سے کلام کرتے تھے اور پہلے اصطفٰا سے مراد قبول کر لینا اور دائرہ محبت میں لے لینا ہے اوردوسرے اصطفٰاسے مراد منتخب وبرگزیدہ کرنا دوسروں کے مقابلہ میں ہے اسی…

شکم مادر میں کلام حضرت یحییٰؑ سب سے پہلے حضرت عیسیٰؑ پر ایمان لائے یہ دونوں آپس میں خالہ زاد بھائی تھے اور حضرت یحییٰؑ چھ ماہ عمر میں حضرت عیسیٰؑ سے بڑے تھے اور حضرت عیسیٰؑ کے آسمان پر اٹھائے جانے سے پہلے شہید کر دئے گئے تھے۔ تفسیر امام علیہ السلام سے تفسیر…

نکتہ — کلام ملکوئی اور فلفسہ شیطانی میں فرق کلام وہ ملفوطات ہیں جو باہمی نسبت وربط پر مشتمل ہو کر مخاطب تک مافی الضمیر کے پہچانے کے ذریعہ ہوں اوراسے قول بھی کہا جاتاہے لیکن عرف عام ہیں ہر وہ حرکت جو مافی الضمیر کو دوسروں تک پہنچانے کا ذریعہ بنے اسے بھی کلام وقول…

 فَنَادَتْہُ الْمَلٰٓئِکَةُ وَھُوَ قَآئِم یُّصَلِّیْ فِی الْمِحْرَابِل اَنَّ اللّٰہَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیٰی مُصَدِّقًام بِکَلِمٰةٍ مِّنَ اللّٰہِ وَسَیِّدًا وَّحَصُوْرًا وَّنَبِیًّا مِّنَ الصّٰلِحِیْنَ(39) قَالَ رَبِّ اَنّٰی یَکُوْنُ لِیْ غُلام وَّقَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَ امْرَاَتِیْ عَاقِر قَالَ کَذٰلِکَ اللّٰہُ یَفْعَلُ مَا یَشَآئُ (40) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِّیْٓ اٰیَةً  قَالَ اٰیَتُکَ اَلَّا تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلثَةَ اَیَّامٍ اِلَّا رَمْزا وَ اذْکُرْ…

نکاتِ علمیہ          لَیْسَ الذَّکَرُ کَالْاُ ْنٰثی (جملہ معترضہ) فرمانِ خدا ہے نہ کہ والدہ مریم ؑ کا مقولہ ہے کیونکہ اگر ان کا مقولہ ہوتا تو چونکہ لڑکے کی خواہشمند تھیں اور بجائے اس کے لڑکی کی ماں بن بیٹھیں تو مقام حسرت میں کہنا چاہے تھا لَیْسَ الْاُنْثٰی کَالذَّکَرِ یعنی یہ عطا شدہ…