طلاق شدہ عورتوں کے بعض احکام وَصِیَّةً لِاَزْوَاجِھِمْ: یہاں فعل محذوف مانا گیا ہے جو وصیت کا ناصب ہے یعنی فَلْیُوْصُوْا وَصِیَّةً تفسیر برہان میں تفسیر عیاشی سے بروایت معاویہ بن عمار مرسلاًمروی ہے کہ یہ آیت چار ماہ اوردس روز کی عدت بتلانے والی آیت سے منسوخ ہے اورنیز آیت میراث بھی اس کی…
نماز خوف کا بیان فَاِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً اَوْ رُکْبَانًا: کافی بابِ صلوٰة عبدالرحمن بن ابی عبداللہ روایت کرتا ہے کہ میں نے حضرت امام جعفر صادقؑ سے اس آیت مجیدہ کے متعلق سوال کیا کہ نماز کس طرح پڑھے اورکیا پڑھے درحالیکہ چور یا درندہ کا خطرہ ہو؟ آپ ؑ نے فرمایا تکبیرةُ الاحرام کہے…
نماز خوف کا بیان فَاِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً اَوْ رُکْبَانًا: کافی بابِ صلوٰة عبدالرحمن بن ابی عبداللہ روایت کرتا ہے کہ میں نے حضرت امام جعفر صادقؑ سے اس آیت مجیدہ کے متعلق سوال کیا کہ نماز کس طرح پڑھے اورکیا پڑھے درحالیکہ چور یا درندہ کا خطرہ ہو؟ آپ ؑ نے فرمایا تکبیرةُ الاحرام کہے…
dua-e-qunoot ka bayan | دعائے قنوت کا بیان وَ قُوْمُوْا لِلّٰہِ قَانِتِیْنَ: تفسیر مجمع البیان میں ابورجاالعطار وی سے مروی ہے کہ ہمیں ابن عباس نے مسجد بصرہ میں صبح کی نماز پڑھائی اس میں رکوع سے پہلے قنوت بھی پڑھا اوررفع ید ین بھی کیا جب نماز سے فارغ ہوئے تو کہنے لگے کہ…
نمازِ وسطیٰ کی تاویل ہم نے تفسیر ہذا کی جلد اوّل یعنی مقد مہ تفسیر میں کئی عنوانات کے تحت اشارةً وصراحتًا اس مطلب کو ظاہر کیا ہے کہ تمام اعمال کی اصل معرفت ہے اورمعرفت کے بغیر اعمال شرف قبولیت کو نہیں پہنچ سکتے۔ چنانچہ مفضل بن عمر کی روایت کے آخری فقرات یہ…
حٰفِظُوْا عَلَی الصَّلَوٰتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰی وَقُوْمُوْا لِلّٰہِ قٰنِتِیْنَ (238) فَاِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً اَوْ رُکْبَانًا فَاِذَآ اٰمِنْتُمْ فَاذْکُرُوا اللّٰہَ کَمَا عَلَّمَکُمْ مَا لَمْ تَکُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَ (239) وَ الَّذِیْنَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَ یَذَرُوْنَ اَزْوَاجًا صلے وَّصِیَّةً لِّاَزْوَاجِھِمْ مَتَاعًا اِلٰی الْحَوْلِ غَیْرَ اِخْرَاج ٍ فَاِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیْ مَا فَعَلْنَ فِیٓ اَنْفُسِھِنَّ مِنْ مَّعْرُوْفٍ وَاللّٰہُ عَزِیْز…
رکوع نمبر15 غیر مدخولہ عورت کی طلاق لا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ اِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَآئَ مَا لَمْ تَمَسُّوْھُنَّ اَوْ تَفْرِضُوْا لَھُنَّ فَرِیْضَةً صلے وَّمَتِّعُوْھُن عَلَی الْمُوْسِعِ قَدَرُہوَعَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُہُ مَتَاعًام بِالْمَعْرُوْفِ حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِیْنَ (236) وَاِنْ طَلَّقْتُمُوْھُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْھُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَھُنَّ فَرِیْضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ اِلَّا اَنْ یُّعْفُوْنَ اَوْ یَعْفُوَا الَّذِیْ بِیَدِہ عُقْدَةُ…
عدت کے اندر پیغامِ نکاح کی ممانعت وَالَّذِیْنَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْکُمْ وَ یَذَرُوْنَ اَزْوَاجًا یَّتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِھِنَّ اَرْبَعَةَ اَشْھُرٍ وَ عَشْرًا فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَھُنَّ فَلاجُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیْمَا فَعَلْنَ فِیٓ اَنْفُسِھِنَّ بِالْمَعْرُوْفِ وَاللّٰہُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِیْر( 234) وَ لاجُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیْمَا عَرَّضْتُمْ بِہ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَآئِ اَوْ اَکْنَنْتُمْ فِیٓ اَنْفُسِکُمْ عَلِمُ اللّٰہُ اَنَّکُمْ سَتَذْکُرُوْنَھُنَّ وَلٰکِنْ لَّا تُوَاعِدُوْھُنَّ سِرًّا…
عدتِ وفات کا بیان مسئلہ جس عورت کاشوہر مرجائے تو اس کی عدت چار ماہ دس دن ہے، خواہ مدخولہ ہویاغیر مدخولہ صغیر ہ ہویا یائسہ اوراگر عورت حاملہ ہوتو اس کاحکم یہ ہے کہ اگر چار ماہ دس دن گزرنے سے پہلے وضع حمل ہو جائے یعنی بچہ اس مدت سے پہلے پیدا ہوجائے…
مطلقہ کا حق رضاع اورنان ونفقہ وَ الْوَالِدٰتُ یُرْضِعْنَ اَوْلادَھُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ یُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلٰی الْمَوْلُوْدِ لَرِزْقُھُنَّ وَکِسْوَتُھُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ لا تُکَلَّفُ نَفْس اِلَّا وُسْعَھَا لا تُضَآرَّ وَالِدَةمبَوَلَدِھَا وَلامَوْلُوْد لَہ بِوَلَدِہ وَعَلٰی الْوَارِثِ مِثْلُ ذٰلِکَ فَاِنْ اَرَادَ فِصَالاً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْھُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلا جُنَاحَ عَلَیْھِمَا وَاِنْ اَرَدْتُّمْ اَنْ تَسْتَرْضِعُوْآ اَوْلادَکُمْ فَلاجُنَاحَ عَلَیْکُمْ…