anwarulnajaf.com

Mindblown: a blog about philosophy.

  • رکوع 11 — مرتد کی فسمیں اور احکام

    رکوع نمبر11 شانِ نزول یَسْئَلُوْنَکَ: اس کاشان نزول یہ بیان کیا گیا ہے کہ جب جناب رسولِ خداہجرت کرکے مدینہ میں تشریف لائے تو انہوں نے اطراف ونواح میں سریے (چھوٹے لشکر) روانہ فرمائے چنانچہ ایک سر یہ جواسی (80) آدمیوں پر مشتمل تھا عبداللہ بن حجش (جوکہ) آپ کا پھوپھی زاد تھا کی زیر…

  • سوال وجواب

    سوال وجواب  یہ آیت بتلاتی ہے کہ مومنین پر حکم جہاد گراں تھا اوروہ دل سے اس کو نہ چاہتے تھے حالانکہ دوسرے مقا م پر مومنین کی جو مدح و ثنا کی گئی ہے اس کا تقاضا تو یہ ہے کہ مومنین راہ خدامیں جان ومال بلکہ ہر قسم کی قربانی سے دریغ نہ…

  • شانِ نزول — اَمْ حَسِبْتُمْ– آزمائش کی پیش کش — دعوت جہاد

    اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تَدْخُلُوْا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا یَاتِکُمْ مَّثَلُ الَّذِیْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِکُمْ مَسَّتْھُمُ الْبَاْسَآئُ وَالضَّرَّآئُ وَ زُلْزِلُوْا حَتّٰی یَقُوْلَ الرَّسُوْلُ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْا مَعَہمَتٰی نَصْرُاللّٰہِ اَلآ اِنَّ نَصْرَ اللّٰہِ قَرِیْب (214)یَسْئَلُوْنَکَ مَاذَا یُنْفِقُوْنَ۵ط قَلْ مَآ اَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَیْرٍ فَلِلْوَالِدَیْنِ وَالْاَقْرَبِیْنَ وَالْیَتٰمٰی وَالْمَسٰکِیْنِ وَابْنِ السَّبِیْلِ وَ مَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَیْرٍ فَاِنَّ اللّٰہَ بِہ عَلِیْم  ( 215…

  • ضرورتِ نبی

    ضرورتِ نبی گزشتہ بیان سے واضح کردیا جاچکا ہے کہ انسان طبعی وفطری طورپر استخدام وتسخیرِ موجودات کاحق رکھتا ہے اوراس کی بدولت انسان کی معاشی زندگی میں اختلاف وفساد کی بنیاد پڑتی ہے لہذا اجتماعی زندگی اورتمدنی بقا کےلئے قوانین کی ضرورت ہے جن کی پابندی انسان کو اپنے کمال وسعادت پر فائزکرسکے، پس…

  • دینی اختلاف

    دینی اختلاف  کَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً: مقصد یہ تھا کہ لوگ فطری تمدن اورصلح وآشتی کی زندگی کے پیش نظر یگا نگت کی دولت کے مالک تھے لیکن استخدام وتسخیر موجودات کے فطری حق کی بنا پر ذاتیاتی کش مکش ان کو تفرق وتشتت کی وادی میں ڈال کر آپس میں دست وگریباں کررہی تھی…

  • مصلحت ِجہاد

    مصلحت ِجہاد  یہاں تک پہنچنے کے بعد یہ بات آسانی سے سمجھ میں آسکے گی کہ ایک طرف تو انسان کاقتل گناہِ عظیم ہے اوردوسری طرف خداکی طرف سے جہاد کا حکم وجوبی حیثیت رکھتا ہے جس میں انسانی موت کوفراوانی دی جاتی ہے تو مثال گزشتہ اس سوال کو حل کرنے کےلئے کافی ہے…

  • ضرورتِ دین

    ضرورتِ دین  پس ان حالات کے پیش نظر جب تک یہ تصور نہ ہو کہ (ہمیں کو ئی پوچھنے والابھی ہے اور اس دنیا سے چلے جانے کے بعد ہمیں کہیں جوابدہ بھی ہونا ہے اور ہمارے لئے جہاں نیک کر داری کی جزاہے وہاں بد اعمالی کی سزا بھی مقرر ہے) تویقینا تمدن میں…

  • وجہِ اشتباہ

    یہ دونوں طریقے اس نظریہ کے ماتحت ہیں کہ انسان کی زندگی صرف انہی دنیاوی چند لمحات میں منحصر ہے اوراس کے بعد کچھ نہیں اوریہ صرف جہالت اورنااندیشی کے علاوہ اورکچھ بھی نہیں درحقیقت ان لوگوں نے انسانیت کی غرضِ خلقت سے چشم پوشی کرلی ہے کیونکہ صرف یہی چند روزہ زندگی انسان کی…

  • اختلاف کا علاج

    اختلاف کا علاج  کَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً: لوگ ایک امت تھے یعنی اصل فطرت کے لحاظ سے ان میں یگا نگت واتحاد تھا اورتمدن ان کی عین جبلت تھا لیکن ان کو اختلاف وانتشار نے بے راہ روی اور امن سوزی کے تاریک گڑھے میں ڈال کر وحشت زدہ اور دحشت خوردہ بنا دیا لہذا…

  • وجوہِ اختلاف و انتشار

    وجوہِ اختلاف و انتشار  نیز انسان میں اسی شعور وادراک کے آثار ونتائج میں مختلف قوتیں موجود ہیں جو باہمی طور پر بر سر پیکار بھی رہتی ہیں جذبات خود پسندیخود غرضی اور نفس کوشی کا مقتضا یہ ہے کہ ان کمالات میں کوئی دوسرا شریک نہ ہو اور انصاف وعدل کے تقاضے اپنی اپنی…

Got any book recommendations?