Mindblown: a blog about philosophy.

اس میں اختلاف ہے کہ قرآن مجید کا سب سے پہلے نازل ہونے والا سورہ کونسا ہے؟ چنانچہ اس میں چار اقوال مشہور ہیں:    ۱   سورہ اقرأ سب سے پہلے نازل ہوا۔   ۲    بعض مفسرین نے سورہ مدثر کو پہلا نازل ہونے والا سورہ قرار دیا ہے۔ ۳      بعض کہتے ہیں کہ سورہ فاتحہ…

دورِ حاضر میں موجود قرآن مجید کی سورتوں کی ترتیب حسب ذیل ہے جو تاج کمپنی کے مطبوعہ قرآنوں میں موجود ہے: نمبر سورہ مکی یا مدنی نمبر سورہ مکی یا مدنی نمبر سورہ مکی یا مدنی نمبر سورہ مکی یا مدنی 1 الفاتحہ مکیہ 10 یونس مدنیہ 19 مریم مکیہ 28 القصص مکیہ 2…

بعض متعصب مزاج لوگ آلِ محمد کے فضائل و مناقب پر پردہ ڈالنے کے لئے جہاں آیات کی تأویل میں ہیرا پھیری سے کام لے کر عوام کے دلوں میں شکوک و شبہات کے بیج بوتے ہیں وہاں مکی و مدنی سورتوں میں خلط کر کے عوام کو آل محمد کے بارے میں نازل شدہ…

سیوطی نے ’’الاتقان‘‘ میں ناسخ و منسوخ کے باب میں لکھا ہے: قَالَ الْآئِمَّۃُ لا یَجُوْزُ لِاَحَدٍ اَنْ یُّفَسِّرَ کِتَابَ اللّٰہِ اِلَّا بَعْدَ اَنْ یُعْرَفَ مِنْہُ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوْخَ آئمہ نے کہا کہ کسی شخص کیلئے قرآن مجید کی تفسیر کرنا جائز نہیں جب تک اس میں سے ناسخ ومنسوخ کا علم نہ رکھتا ہو۔ چنانچہ…

یہ بات قابل غور ہے کہ حضرت عثمان نے باقی ماندہ قرآنوں کو جلا دینے کا حکم صادر فرمایا؟ اس مقام پر مرزا حیرت دہلوی نے ترجمہ صحیح بخاری میں حقیقت پر پردہ ڈالنے کی کوشش کی ہے، کیونکہ بخاری کے الفاظ یہ ہیں:  وَاَمَرَبِمَا سِوَاہُ مِنَ الْقُرْآنِ فِیْ کُلِّ صَحِیْفَۃٍ اَوْ مُصْحَفٍ اَنْ یُّحْرَق…

اس باب میں ہم اہل سنت کے مشہور مفسر ومحدث علامہ جلال الدین سیوطی کی تحقیق انیق پیش کر کے ان کے انصاف کش رویہ اور عدل سوزفیصلہ کو منظر عام پر لا کر حقیقت کی نقاب کشائی کرتے ہیں، چنانچہ’’ الاتقان فی العلوم القرآن‘‘ کی دوسری جلد طبقات المفسّرین کے بیان میں رقم طراز…

جنابِ رسالتمآبؐ نے ثقلین کے ساتھ تمسک پکڑنے کا انتہائی تاکید کے ساتھ جو حکم فرمایا تھا اہل اسلام نے اس پر خوب عمل کیا؟ قرآن مجید کا جو حشر ہوا اُسے گذشتہ عنوان میں بیان کر دیا گیا ہے اور عترتِ طاہرہ کے ساتھ تمسک کا جو حال ہوا سرکارِ رسالت کی اکلوتی شہزادی۔۔۔…

اب ذرا چشمِ انصاف سے حضرت علی ؑ کے کلمات کا مطالعہ کیجیے اور ابن قتیبہ دنیوری کی زبا نی سنیے: ٭      ثُمَّ اِنَّ عَلِیًّا کَرَّمَ اللّٰہُ وَجْھَہٗ اَتٰی بِہٖ اِلٰی اَبِیْ بَکْرٍ وَھُوَیَقُوْلُ اَنَا وَعَبْدُاللّٰہ وَاَخُوْ رَسُوْلِہٖ فَقِیْلَ بَایِعْ اَبَابَکْر فَقَالَ اَنَا اَحَقُّ بِھٰذَا الْاَمْرِ مِنْکُمْ لا اُبَایِعُکُمْ اَخَذْتُمْ ھٰذَا الْاَمْرُ مِنَ _____________________________________________________…

اِدھر اُدھر دور جانے کی ضرورت نہیں اور نہ اندھی تقلید فائد مند ہے،تعصب اور جنبہ داری کے نظر یہ سے بالاتر ہوکرارشادِخدا وندی پر نظرڈالئے فر ماتا ہے:  اِذْ تَنَازَعْتُمْ فِیْ شَیْ ئٍ  فَرُدُّوْہُ اِلٰی اللّٰہِ وَ الرَّسُوْلِ کسی چیز سے نزاع کرو تواس کا فیصلہ اللہ اور اس کے رسول پر چھوڑدو۔ اب…

موازنہ  اب حضرت ابو بکر کے کلام اور حضرت علی ؑ کے کلام کا موازنہ کیجئے:  حضرت ابو بکر ۔۔۔ اس مقام خلافت پر میں اس لئے نہیں لا یا گیا کہ تم سے بہتر ہوں۔ حضرت عـلـیؑ۔۔۔  نَحْنُ اَحَقُّ بِھٰذَا الْاَمْرِہم اس امر خلافت کے تم سب سے زیادہ حقدار ہیں اور تم غاصب…