Mindblown: a blog about philosophy.

چنانچہ بخاری شریف ج ۲ مطبو عہ مصر ص۱۴۵ کتا ب الانبیا ٔ میں ہے: ٭      عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ قَالَ لَمْ یَکْذِبْ اِبْرَاھِیْم عَلَیْہِ الصَّلٰواۃُ وَالسَّلامُ اِلَّاثَلٰثَ کِذْبَاتٍ اِثْنَیْنِ مِنْھُنَّ فِیْ ذَاتِ اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ قَوْلُہُ اِنِّیْ سَقِیْم وَقَوْلُہُ بَلْ فَعَلَہُ کَبِیْرُھُمْ ھٰذَاوَقَالَ بَیْنَ ھُوَ ذَاتَ یَوْمٍ وَسَارَۃ اِذْ اَتٰی عَلٰی جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَۃِ فَقِیْلَ…

پس جس طرح خدا وند کریم کا جسم وجسمانیت سے مبرّا ہو نا ادلہ قطعیہ سے ثابت ہے اور اس کے سوا وہم ڈالنے والی آیات کی صحیح و مناسب توجیہ ضروری ہے اسی طرح ؎جب عصمت انبیا ٔ قطعی طور پر ثابت ہے تو اس کے خلاف جہا ں وہم پیدا ہو سکتا ہو…