Mindblown: a blog about philosophy.

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ  —  مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ اِلَّا لِیَعْبُدُوْنَ خداوندکریم کا یہ فرمان دعوتِ عقل کی تائید کرتاہے ورنہ اگر نہ بھی فرماتا تب بھی ازراہِ عقل خالق و محسن حکیم کی عبادت انسان پر واجب تھی اور منعم ومحسن کا شکر اداکرنا واجب ولازم تھا۔۔۔ یہ کہنا کہ نجات کیلئے صرف ولائے…

چودھویں مجلس بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ اِلَّا لِیَعْبُدُوْنَ جب بھی اس موضوع پر بیان جاری کیا جائے تو لوگ کہتے ہیں یہ موضوع خشک ہے اوراس موضوع پر بیان کرنے سے مجلس میں خشکی آجاتی ہے؟ اگر ایسا صحیح ہے تو پھر قرآن خشک۔۔ نبوی فرمان خشک۔۔ اوردین سارے کا…

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ  —  مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاِنْسَ اِلَّا لِیَعْبُدُوْنَ  عقل کا تقا ضا ہے کہ ہر ناقص کامل کے آگے جھکے اور ہر ادنیٰ اعلیٰ کی اطاعت کرے۔۔ پس اس لحاظ سے خالق اکبر کے سامنے جھکنا تو عقل کا بدیہی فیصلہ ہے ترتیب خلق میں ملاحظہ کیجئے کہ کس طرح ادنیٰ اپنے…

مجالس عشرہ چہلم (دوبئی، ابوظہبی ، العین) ۱۹۸۷ ء اللہ کے نام سے ابتدا کرتا ہوں جو رحمان و رحیم ہے۔۔۔ حدیث میں ہے کہ کُلُّ اَمْرٍ ذِیْ بَالٍ لَمْ یُبْدَ بِبِسْمِ اللّٰہِ فَھُوَ اَبْتَر یعنی جو بھی اہم اور مشکل کام اللہ کا نام لئے بغیر یعنی بسم اللہ پڑھے بغیر کیا جائے تو…

حق آیا اور باطل گیا کیونکہ حق کے مقابلہ میں باطل کے قدم ہمیشہ اُکھڑ جایا کرتے ہیں، حق کا واقعہ سے تعلق اور صدق کا زبان سے تعلق۔۔۔ اگر واقعہ حق ہے توزبان کا بیان صدق کہلائے گا اور واقعہ باطل تو بیان کذب ہوگا۔ اللہ ایک ہے یہ واقعہ ہے اور اَشْھَدُ اَنْ…

حروف مقطعاتِ قرآنیہ ہیں اور ان کی کئی تاویلیں کی گئی ہیں: ز   ایک تاویل  الف  سے مراد  اللہ   اور  لام   سے مراد   جبریل   اور میم سے مرا د  محمد   یعنی یہ کلام اللہ نے بھیجی جبریل لایا اور محمد مصطفی پر نازل ہوا ز   دوسری تاویل الف سے مراد  انا  ، میں  لا م …

ہم نے آپ کو نہیں بھیجا مگر تمام جہانوں کی رحمت کے طورپر۔۔ پس حضورؐکا وجود ذی جود صر ف انسانوں تک محدود نہیں بلکہ جس طرح اللہ عالمین کاربّ ہے اسی طرح آپ عالمین کیلئے رحمت ہیں۔۔ وہ جن جن کا ربّ ہے یہ ان سب کیلئے رحمت ہیں لہذا انسا نو ں۔۔جنوں۔۔ فرشوں۔۔…

ہم ایام کو لوگوں میں بدل بدل کرلاتے ہیں۔۔۔ یعنی انفرادی اوراجتماعی طور پر ہم تبدیلیاں لاتے رہتے ہیں مثلاً انفرادی طور پر کبھی افلاس۔۔ کبھی دولت۔۔ کبھی خوشی۔۔ کبھی غمی۔۔ کسی وقت تندرستی۔۔ کسی وقت بیماری، اس کے علاوہ پہلے بچپن پھر جوانی آخر میں ضعیفی جیسی تبدیلیاں تاکہ انسان ان بدلتے ہوئے حالات…