ایمان ابوطالب | eman abu talib | khilafat o malookiat
ایمان ابوطالبeman abu talib
اقتدار کی منتقلی میں بے راہ راوی کی جو ابتداء مسلمانوں میں روز اول سے ہوئی اس کا خمیازہ ان کو ہمیشہ بھگتنا پڑا اگر رسالت مآبؐ کی وصیت کے پیش نظر حضرت علی کی نامزدگی پر اکتفا کیا جاتا اور اس کے مقابلہ میں جمہوری طریق کار کو رائج نہ کیا جاتا تو ایک…
مقصد عظیم muqsad azeem بے شک حضرت حسین علیہ السلام حکومت وقت کی سیاسی قیادت کا نہیں بلکہ اس کے ضمن میں جو انہوں نے اسلامی حکومت اور دینی قیادت کا دعوٰی کر رکھا تھا اس کا پردہ چاک کرنے جا رہے تھے یعنی ان کی اسلامی برتری اور مذہبی سربراہی کا تختہ الٹنے جا…
شیعہ مسلک کی جمہُور سے علیحٰدگی | shia maslak ki jamhor sy alehdgi | khilafat o malookiat اس کے بالکل برعکس شیعی مسلک اُصولی و نظریاتی طور پر جمہور اہل اسلام سے روزِ اول سے منفرد و ممتاز رہا ہے جس کو مودودی صاحب نے صاف بیان کیا ہے۔ (۱)امامت (جو خلافت کے بجائے اُن…
مودودی صاحب کی محققانہ روش| mododi sahib ki muhaqqana rosh | khilafat o malookiat مودودی صاحب جہاں ایک طرف بعض مقامات پہ بے لاگ تبصرہ کرنے کے بعد آوازانہ اپنی رائے بلاخوف لومتہ لائم پیش کرنے میں ذرا بھر جھجک محسوس نہیں کرتے وہاں دوسری طرف آبائی تقلید میں اندھا دھند مقامِ تحقیق سے بہت…
رفتارِ زمانہ | raftar e zamana | khilafat o malookiat رفتہ رفتہ حکومت اقتدار کا نشہ اپنا اثر ظاہر کرتا رہا اور اسلامی معاشرہ سیاسی رنگ میں ڈھلتا گیا اور عثمانی دور میں لوگوں کی آنکھیں کھلنی شروع ہوئیں کہ اسلام کچھ اور تھا اور یہ حکومت کچھ اور ہے لیکن کرسی اقتدار کی حمایت…
جمہُوریّت اور جمہُور اہل اسلام JAMHORIAT AUR JAMHOR AHAL ISLAM اسلام کے فرقوں میں نظریاتی اختلافات ناقابِل انکار ہیں جو مذہب کی حیثیت سے رونما ہوئے ۔ اور جن کا اسلامی تعلیمات کے ساتھ جسم و جان اور روح قالب کا ساتعلق ہے کیونکہ جہاں وہ فرعی اعمال پر اثر انداز ہیں وہاں عقائد…