دُعائے توسُّل
دُعائے توسُّل
شیخ عباس قمی vنے علامہ مجلسی vسے روایت کی ہے اور انہوں نے محمد بن بابویہ vسے اورانہوں نے آئمہ طاہرین سے روایت کی ہے:
وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلّٰی اللّٰهُ
عَلَیْهِ وَاٰلِهِ یَا اَبَاالْقَاسِمِ یَا رَسُوْلَ اللّٰهِ یَا اِمَامَ الرَّحْمَةِ
یَا سَیِّدَنَاوَ مَوْلانَا اِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا
بِکَ اِلٰی اللّٰهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
یَا عَلِیَّ بْنَ اَبِیْ طَالِبٍ یَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلٰی خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَاوَ
مَوْلانَا اِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ اِلیٰ اللّٰهِ
وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
مُحَمَّدٍ یا قُرَّ ةَ عَینِ الرَّسوُلِ یا یا سَیِدَتَناوَ مَولاتَنا اِنا
تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکِ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکِ بَینَ
یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهَةً عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعِیْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
اَیُّهَا المُجتَبی یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا
سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ
وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
عَلِیٍّ اَیُّهَا الشَّهیدُیَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ
یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ
اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
الحُسَینِ یازَینَ العابِدینَ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی
خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ
اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
عَلِیٍّ اَیُّهَا الباقِرُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ
یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ
اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِق یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی
خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ
اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
جَعفَرٍ اَیُّهَا الکاظِمُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ
یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ
اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
الرِضا یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ
مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ
قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
عَلیٍّ اَیُّهَا التَّقِیُّ الجَوادُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ
عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا
بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الهادیِ النِّقِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ
عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا
بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
عَلِیٍ اَیُّهَا الزَّکِیُّ العَسکَرِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ
عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا
بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
الحُجَّةَ اَیُّهَا القائِمُ المُنتَظَرُ المَهدِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا
حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا
وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یَا وَجِیْهًا عِنْدَاللّٰهِ اِشْفَعْ
لَنَا عِنْدَاللّٰه
تَوَجَّهتُ بِکُم اَئِمَّتی وَ عُدَّتی لِیَومِ فَقری وَ حاجَتی اِلَی اللّهِ
وَتَوَسَّلتُ بِکُم اِلیَ اللّهِ وَاستَشفَعتُ بِکُم اِلَی اللّهِ فَاشفَعُوا لی
عِندَاللّهِ وَاستَنقِذُنی مِن ذُنُوبی عِنداللّهِ فَاِنَّکُم وَسیلِتی اِلَی اللّهِ
وَ بِحُبِّکُم وَ بِقُربِکُم اَرجوُ نَجاةً مِنَ اللّهِ فَکُونُوا عِندَاللّه
رَجائی یا سادَتی یا اَولِیاءَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عَلَیْکُمْ اَجْمَعینَ وَ
لَعَنَ اللّهُ اَعداءَ اللّهِ ظالِمیهِم مِن الاَوَّلینَ وَالاخِرینَ اٰمینَ رَبَّ
العالَمینَ
میں حضرت محمد مصطفی ﷺسے لے کر حضرت قائم آلِ محمد تک چہاردہ معصومین کو اپنے مخصوص نام اورمعروف لقب کے ساتھ خطاب کیا جاتا ہے اورکہاجاتا ہے کہ اے
ہمارے آقاومولا ہم اللہ تعالی کی طرف متوجہ ہوئے اوراس کی بارگاہ میں آپ کو بطورِ
شفیع ووسیلہ ہم نے پیش کیا اور اس کی بارگاہ میں اپنی حاجات حاصل کرنے لئے آپ کو
مقدم کیا اے مقربِ بارگاہِ خدا اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ہماری شفاعت کیجئے-
بابویہv فرماتے ہیں
کہ میں نے جس امر کے لئے اس دعا کو پڑھا ہے اس کو مقبول پایا ہے میں نے اس دعا کو
پورا اس مقام پر نقل کردیا ہے حالانکہ اقتباس پیش کرنے کا وعدہ تھا تاکہ اس کتاب
کا مطالعہ کرنے والااس دعاکے لئے دوسری کتاب کی طرف رجوع کرنے کا محتاج نہ ہو
اور اس دعاکی خیروبرکت سے خداوند کریم
میری جملہ حاجات صحیحہ برلائے اور خصوصاًاس تفسیر کی تکمیل پر مجھے موفق فرمائےآمین-
چنانچہ دعائے توسل دیگر کے الفاظ اس طرح ہیں:
صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰی اِبنَتِہ وَ عَلٰی اِبنَیھَا وَ اَسئَلُکَ بِھِم
اَن تُعیِنَنِی عَلٰی طَاعَتِکَ وَ رِضوَانِکَ وَ اَن تُبَلِّغَنِی بِھِم اَفضَلَ
مَا بَلَغتَ اَحَدًا مِّن اَولِیَائِکَ اِنَّکَ جَوَّاد کَرِیم (اِلٰی آخِرِ
الدُّعَا)
ہوں کہ مجھے اپنی اطاعت اور رضامندپر میری مدد فرمااورانہی کے ذریعہ سے مجھے بہتر
ین مقام پر فائز فرماجس پر تو نے اپنے کسی ولی کو فائز فرمایا ہے کیونکہ تو جواد
وکریم ہے –
اِنِّی اَسئَلُکَ بِالوَحدَانِیَّةِ الکُبریٰ وَ المُحَمَّدِیَّةِ البَیضَا وَ
العَلَوِیَّةِ العُلیَا وَ بِجَمِیعِ مَا احتَجَجتَ بِہ عَلٰی عِبَادِکَ وَ
بِالاِسْمِ الَّذِی حَجَبتَہُ عَن خَلقِکَ (اِلٰی آخِرِ الدُّعَا) [1]
کبریٰ کے اورمحمدیت ِبیضا کے اور علویت ِعلیا کے اوربواسطہ تمام ان چیزوں کے جن کو
تو نے اپنے بندوں پر حجت قرار دیا اوربواسطہ اس اسم کے جس کو تو نے اپنی مخلوق سے
پوشیدہ رکھا-
کر یہ دعا پڑھی جاتی ہے:
بِحَقِّ ھٰذَا القُراٰنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَہُ بِہ وَ بِحَقِّ کُلِّ مُومِنٍ
مَدَحتَہُ فِیہِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیھِم فَلا اَحَدَ اَعرَفُ بِحَقِّکَ مِنکَ بِکَ
یَا اَللّٰہِ وَ بِمُحَمَّدٍ وَّ بِعَلِیٍّ وَّ بِفَاطِمَةَ وَ بِالحَسَنِ وَ
بِالحُسَینِ وَ بِعَلِیِّ بنَ الحُسَینِ وَ بِمُحَمَّدِ بنَ عَلِیٍّ وَّ بِجَعفَرَ
بنَ مُحَمَّدٍ وَّ بِمُوسٰی بنَ جَعفَرٍ وَّ بِعَلِیِّ بنَ مُوسٰی وَ بِمُحَمَّدِ
بنَ عَلِیٍّ وَّ بِعَلِیِّ بنَ مُحَمَّدٍ وَّ بِالحَسَنِ بنَ عَلِیٍّ وَّ
بِالحُجَّةِ [2]
کو تو نے قرآن دے کر بھیجا اورہر اس مومن کے واسطہ سے جس کی تو نے قرآن میں تعریف
کی اورتیرے اس حق کا واسطہ جو اُن پر واجب الادا ہے جس کو تو ہی بہتر جانتا ہے
اورتجھے اپنی ذات کا واسطہ اوراس کے بعد حضرت محمد ﷺسے لے کر حضرت حجت تک چہاردہ معصومین کا نام بنام واسطہ دے کر آخر میں اپنی حاجت کو طلب کیا جاتا ہے اور دس دس
دفعہ ہر واسطہ کو ذکر کیا جاتا ہے-
بعض الفاظ ملا حظہ ہوں چنانچہ زیارتِ مطلقہ حضرت امیر المومنین میں ہے:
اِلَیکَ وُفُودِی وَبِکَ اَتَوَسَّلُ اِلٰی رَبِّی فِی بُلُوغِ مَقصُودِی
وَاَشھَدُاَنَّ المُتَوَسِّلَ بِکَ غَیرُخَائِبٍ وَالطَّالِبُ بِکَ عَن مَّعرِفَةٍ
غَیرُ مَردُودٍ اِلاَّ بِقَضَاءِ حَوَائِجِہ فَکُن لِی شَفِیعًا اِلَی اللّٰہِ
رَبِّکَ وَرَبِّی فِی قَضَاءِ حَوَائِجِی وَتَیسِیرِ اُمُورِی وَکَشفِ ِشدَّتیِ
وَغُفرَانِ ذَنبِی وَسَعَةِ رِزقِی وَتَطوِیلِ عُمرِی وَاِعطَاءِ سُئولِی فِی
اٰخِرَتِی وَ دُنیَایَ
مقصود تک پہنچنے کے لئے میں نے آپ ہی کو وسیلہ
بنایا ہے اورمیں شہادت دیتا ہوں کہ آپکو وسیلہ بنانے والااپنے مقصد میں ناکام نہیں ہوتا اورآپکی معرفت کے ساتھ آپکے وسیلہ سے کوئی چیز طلب کرنے والاقضائے حاجات کے بغیر
نہیں پلٹایا جاتا، پس آپاللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں جو آپکا اورمیرا ربّ ہے میرے قضائے حوائج، آسانی معاملات، سختی
کے دور ہونے، گناہوں کی مغفرت، وسعت رزق، زیادتی عمر اوردنیا وآخرت کے سوالات کی
منظوری میں میرے شفیع ہوں-
حُجَّةَ اللّٰہِ یَا اَمِینَ اللّٰہِ یَا وَلِیَّ اللّٰہِ اِنَّ بَینِی وَ بَینَ
اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوبًا قَد اَثقَلَت ظَھرِی وَ مَنَعَتنِی مِنَ الرُّقَادِ
وَ ذِکرُھَا یُقَلقِلُ اَحشَائِی وَ قَد ھَرَبَتُ اِلٰی اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ وَ
اِلَیکَ فَبِحَقِّ مَنِ ائتَمَنَکَ عَلٰی سِرِّہ وَ استَرعَاکَ اَمرَ خَلقِہ وَ
قَرنَ طَاعَتِکَ بِطَاعَتِہ وَ مُوَالاتِکَ بِمُوَالاتِہ کُن لِی اِلٰی اللّٰہِ
شَفِیعًا وَ مِنَ النَّارِ مُجِیرًا
ولی، تحقیق اللہ کے سامنے میرے پاس اتنے گناہ ہیں کہ انہوں نے میری پیٹھ جھکادی ہے
اورمجھے نیند سے محروم کردیا، ان کی یاد میرے دل کو تڑپا دیتی ہے اورمیں ان سے
بھاگ کر اللہ کی طرف آیا ہوں اورآپکی بارگاہ میں حاضر ہوا ہوں، پس اس ذات کا واسطہ دیتا ہوں
جس نے آپکو اپنے راز کا امین اورمعاملاتِ خلق کا محافظ بنایا اورآپکی محبت واطاعت کو اپنی محبت واطاعت کے ساتھ ملا دیا کہ آپاللہ کی بارگاہ میں میرے شفیع اورآتش جہنم سے مجھے پناہ دلانے
والے بنیں –
تمام کو جمع کیا جائے تو کتاب موضوع سے خارج ہوجائے گی، پس ان سب دعاوٴں میں مقصود
ذاتِ ربّ العزت ہے اور حضرات طاہرین محمد وآلِ محمد کو اس کی بارگاہ تک رسائی کا وسیلہ قرار دیاگیا ہے لہذا ثابت ہوا کہ طلب ِمدد
اللہ سے کی جاتی ہے اورآلِ محمد واسطہ ہیں چونکہ ان کے وسیلہ
قرار دینے کے بغیر دعاوٴں کی استجابت مشکل ہے لہذا اس کی ذات تک پہنچنے کے لئے ان
ذواتِ طاہرہ کو واسطہ قرار دینا ضروری امرہے-
