سورہ آلِ عمران
سورہ آلِ عمران
یہ سورہ مدنی ہے اور اس کی کل آیات دو سو
(200) ہیں اور بسم اللہ کو شامل کر کے کل تعداد دو سو ایک (201) ہو گی
(200) ہیں اور بسم اللہ کو شامل کر کے کل تعداد دو سو ایک (201) ہو گی
فضائل و خواص:
(1) امام جعفر صادق علیہ
السلام سے مروی ہے کہ جو شخص سورہبقرہ اور سورہآلِ عمران کو پڑھے گا تو بروز محشر
یہ دونوں سورتیں اس کے سر پر مثل بادل کے سایہ فگن ہو ں گی
السلام سے مروی ہے کہ جو شخص سورہبقرہ اور سورہآلِ عمران کو پڑھے گا تو بروز محشر
یہ دونوں سورتیں اس کے سر پر مثل بادل کے سایہ فگن ہو ں گی
(2) جناب رسالتمآب سے
منقول ہے کہ جو شخص سورہ آلِ عمران کو جمعہ کے دن پڑھے گا تو غروب شمس تک اس پر
اللہ کی رحمت برستی رہے گی اور ملائکہ اس کے لئے استغفار کرتے رہیں گے
منقول ہے کہ جو شخص سورہ آلِ عمران کو جمعہ کے دن پڑھے گا تو غروب شمس تک اس پر
اللہ کی رحمت برستی رہے گی اور ملائکہ اس کے لئے استغفار کرتے رہیں گے
(3) نیز آپ سے مروی ہے کہ
جس عورت کو حمل نہ ہوتا تو اِس سورہمبارکہ کو زعفران سے لکھ کر اس کے گلے میں ڈالا
جائے تو اسے حمل ہو گا اور اگر کسی کھجور یا درخت پر پھل گرا دیتا ہویا اس کے پتے
گر جاتے ہوں اگر لکھ کر یہ سورہ لٹکائے تو اس کے پھل پتے گرنے سے رک جائیں گے
(باذنِ خدا)
جس عورت کو حمل نہ ہوتا تو اِس سورہمبارکہ کو زعفران سے لکھ کر اس کے گلے میں ڈالا
جائے تو اسے حمل ہو گا اور اگر کسی کھجور یا درخت پر پھل گرا دیتا ہویا اس کے پتے
گر جاتے ہوں اگر لکھ کر یہ سورہ لٹکائے تو اس کے پھل پتے گرنے سے رک جائیں گے
(باذنِ خدا)
(4) نیز حضر ت امام جعفر
صادق علیہ السلام سے مروی ہے اگر تنگدست آدمی اس کو لکھ باندھے تو اس کی روزی فراخ
ہو گی اور خدا وند کریم اس کو رزق وسیع عطا فرمائے گا
صادق علیہ السلام سے مروی ہے اگر تنگدست آدمی اس کو لکھ باندھے تو اس کی روزی فراخ
ہو گی اور خدا وند کریم اس کو رزق وسیع عطا فرمائے گا
بِسْمِ
اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
الٓمّٓ لا(1) اَللّٰہُ لا
اِلہَ اِلَّا ھُوَ الْحَیُّ الْقَیُّوْمُ (2) نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتٰبَ
بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْہِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰةَ
وَالْاِنْجِیْلَ (3) مِنْ قَبْلُ ھُدًی لِّلنَّاسِ وَاَنْزَلَ الْفُرْقَانَ اِنَّ
الَّذِیْنَ کَفَرُوْا بِاٰیٰتِ اللّٰہِ لَھُمْ عَذَاب شَدِیْد وَاللّٰہُ عَزِیْز
ذُوانْتِقَامٍ (4) اِنَّ اللّٰہَ لا یَخْفٰی عَلَیْہِ شَیْئ فِی الْاَرْضِ وَلا
فِی السَّمَآئِ (5)ھُوَ الَّذِیْ یُصَوِّرُکُمْ فِی الْاَرْحَامِ کَیْفَ یَشَآئُ
لآ اِلہَ اِلَّا ھُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ (6)
اِلہَ اِلَّا ھُوَ الْحَیُّ الْقَیُّوْمُ (2) نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتٰبَ
بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْہِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰةَ
وَالْاِنْجِیْلَ (3) مِنْ قَبْلُ ھُدًی لِّلنَّاسِ وَاَنْزَلَ الْفُرْقَانَ اِنَّ
الَّذِیْنَ کَفَرُوْا بِاٰیٰتِ اللّٰہِ لَھُمْ عَذَاب شَدِیْد وَاللّٰہُ عَزِیْز
ذُوانْتِقَامٍ (4) اِنَّ اللّٰہَ لا یَخْفٰی عَلَیْہِ شَیْئ فِی الْاَرْضِ وَلا
فِی السَّمَآئِ (5)ھُوَ الَّذِیْ یُصَوِّرُکُمْ فِی الْاَرْحَامِ کَیْفَ یَشَآئُ
لآ اِلہَ اِلَّا ھُوَ الْعَزِیْزُ الْحَکِیْمُ (6)
ترجمہ:
الٓم
ٓo اللہ کہ
اس کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں جو حی ّ و قیّوم ہےo اتاری اس نے آپ پر کتاب
برحق جو تصدیق کرنے والی ہے (ان کتابوں) کی جو اس سے پہلے ہیں اور اتارا تورات و
انجیل کوo اس سے پہلے لوگوں کی ہدایت کے لئے اور اتارا فرقان کو تحقیق جو
لوگ کفر کرتے ہیں اللہ کی آیات سے ان کے لئے عذاب ہے سخت اور اللہ غالب اور بدلہ
لینے والا ہےo تحقیق اللہ پر کوئی چیز پوشیدہ نہیں نہ زمین میں اور نہ آسمان میںo اور وہی ہے جو تمہاری
صورتیں رحم مادر میں جیسی چاہتا ہے بناتا ہے کوئی لائق عبادت نہیں مگر وہی جو غالب
حکمت والا ہےo
ٓo اللہ کہ
اس کے سوا کوئی لائق عبادت نہیں جو حی ّ و قیّوم ہےo اتاری اس نے آپ پر کتاب
برحق جو تصدیق کرنے والی ہے (ان کتابوں) کی جو اس سے پہلے ہیں اور اتارا تورات و
انجیل کوo اس سے پہلے لوگوں کی ہدایت کے لئے اور اتارا فرقان کو تحقیق جو
لوگ کفر کرتے ہیں اللہ کی آیات سے ان کے لئے عذاب ہے سخت اور اللہ غالب اور بدلہ
لینے والا ہےo تحقیق اللہ پر کوئی چیز پوشیدہ نہیں نہ زمین میں اور نہ آسمان میںo اور وہی ہے جو تمہاری
صورتیں رحم مادر میں جیسی چاہتا ہے بناتا ہے کوئی لائق عبادت نہیں مگر وہی جو غالب
حکمت والا ہےo
ت۲ اَلْحُّیُّ الْقَیُّوْم: تفسیر مجمع
البیان میں ابن عباس سے مروی ہے کہ اَلْحَیُّ الْقَیُّوم اسم اعظم ہے، حضرت آصف بن
برخیانے اسی کے ذریعہ سے دعا مانگ کر بلقیس کا تخت ملک سبا سے چشم زدن میں حضرت
سلیمان ؑ کے لئے حاضر کیا تھا۔
البیان میں ابن عباس سے مروی ہے کہ اَلْحَیُّ الْقَیُّوم اسم اعظم ہے، حضرت آصف بن
برخیانے اسی کے ذریعہ سے دعا مانگ کر بلقیس کا تخت ملک سبا سے چشم زدن میں حضرت
سلیمان ؑ کے لئے حاضر کیا تھا۔
وَاَنْزَلَ الْفُرْقَانَ: اما م جعفر صادق
علیہ السلام سے منقول ہے کہ قرآن ساری کتاب ہے اور فرقان سے مراد وہ آیات ہیں جو
محکم اور واجب العمل ہیں۔
علیہ السلام سے منقول ہے کہ قرآن ساری کتاب ہے اور فرقان سے مراد وہ آیات ہیں جو
محکم اور واجب العمل ہیں۔