شہادت (گواہی)

 شہادت (گواہی)

تمام انبیاء بروز محشر
بارگاہ توحید میں اپنی تبلیغ کی شہادت دیں گے اور آئمہ معصومین علیہم السلام  امت وسط کی حیثیت  سےلوگوں پر شہادت دیں گے اور جناب
رسالتمآب  ان کےحق میں شہادت دیں گے اور جب
مقام حساب میں بعض لوگ اپنے کئے ہوئے گناہوں کاانکار  کریں گے تو انکے اپنے اعضاء  ان کےخلاف شہادت دیں گے چنانچہ قرآن مجید میں
صاف اور واضح لفظوں میں اعلان کیاگیاہے

Similar Posts

  • اصلاح نفس

     اصلاح نفس حقوق النفس کا پہلو صرف تعمیر کردار کے لئے عائد شدہ حدود و قیود اور فرائض و اعمال سے عہدہ بر آہونے  کے لئے ذمہ داریوں کو سمجھنے اور سلجھانے پر مشتمل ہے اور تعمیر کردار میں مثبت و منفی دونوں پہلوؤں کی رعایت نہ ہوتو مقصود تک رسائی صرف مشکل ہی نہیں…

  • دوزخ

    دوزخ جو لوگ اللہ کے نافرمان اور حقوق اللہ حقوق نفس اور حقوق النا س کے چور ہوں گے  اور دنیا میں انسانیت سوز حرکات کی بدولت تمدن انسانی  کے فساد کے موجبہوں گے انکےلئے دنیاوی رسوائیوں کے علاوہ اللہ نے دوزخ کا گھر تیار کیاہے جوان  کو بطور سزا ملے گا اور اس میں…

  • اعمالنامہ

    اعمالنامہ بروز محشر ہر شخص کا اعمالنامہ بطور گواہی وتصدیق کے اس کو دیاجائیگا  اور انسان دیکھ کر حیرانہوگاکہ اس میں کوئی چھوٹی سےچھوٹ نیکی  یابرائی بھی نظر انداز نہیں کی گئی اور سخت تاریکی یاتنہائی کے مقام پرکی گئی نیکی یابرائی کا بھی اس میں اندراج  ہوگا پس جن لوگوں کو اعمالنانے بائیں ہاتھ…

  • شرم وحیا

    شرم وحیا صفات فاضلہ  انسانیہ  میں شرم وحیا ایک بلند  پایہ صفت ہے اور انسان کی بہت بڑی زینت  ہے چنانچہ حضرت رسالتمآب  نےارشاد فرمایاکہ مخر اور تکبر جس میں ہو اس کوبدنماکرتا   ہے اور حیاء شرم  جس میں ہو اس کو زیب دیتاہے  حضرت امیرالمومنین  علیہ السلام  نے فرمایا جو حیاکی چادر پہن لے…

  • چہل حدیث | chehl hadees

    چہل حدیث | chehl hadees جناب رسالتمآب  صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم  نے حضرت علی علیہ السلام کو بطور وصیت  کےارشاد فرمایا یاعلؑی  میری امت میں سے جو شخص خوشنودی خدا کےلئے چالیس حدیثیں  یادکرے تو قیامت کے روز انبیاء صدیقین شہداوصالحین کےساتھ محشور ہوگا حضرت علیؑ علیہ السلام نے عرض کی یارسوؐل اللہ  بیان…

  • علت مادیت

    علت مادیت مجھے مؐحمد وآل مؐحؐد  علیہ السلام  کاکائنات  کےلئے علت مادیہ قرار دینا بھی پسند  نہیں ہے اس میں شک نہیں کہ خداوندکریم نے معلولات کو اپنی علل کا اور مسببات کو اپنے اسباب  کا مرہون منت قرار دیا ہے  لیکن اول مخلوق ہونے کی بناپر باقی تمام مخلوق کےلئے  انکو اصل واحد قرار …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *